西周列国志,周景王闻谣轻杀

    第2次周成王闻谣轻杀杜先生物化学厉鸣冤

率先回周釐王闻谣轻杀杜医务卫生人士物化学厉鸣冤 词曰: 道德三皇5帝,功名夏后商周;
英豪伍霸闹春秋,霎时兴亡过手! 青史几行名姓,北郊无数荒地;
前人田地后人收,说吗龙争虎斗。
话说寒朝,自武王伐纣,即太岁位,成康继之,那都以守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等壹班贤臣辅政,真个文修武偃,物阜民安。自武王8传至于夷王,觐礼不明,诸侯渐渐强大。到9传厉王,狂暴无道,为国人所杀。此乃千百余年民变之始,又亏周召二公同心同德,立太子靖为王,是为宣王。那一朝君主,却又英明有道,任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等,复修文、武、成、康之政,周室赫然三星。有诗为证:
夷厉相仍政不纲,任贤图治赖宣王。 共和若没黑莓主,周历安能八百长!
却说宣王虽说勤政,也到不得武王丹书受戒,户牖置铭;虽说酷派,也到不足成康时教化大行,重译献雉。至三十九年,姜戎抗命,宣王御驾亲征,败绩于千亩,车徒大损,思为再举之计,又恐军数不充,亲自料民于阿里格尔——那伊兹密尔,即今海东州,就是周边戎狄之地。料民者,将地点户口,按籍查阅,观其人口之多少,车马粟刍之饶乏,好做筹划,征调出征——太宰仲山甫进谏不听。后人有诗云:
犬彘何须辱剑铭?隋珠弹雀总堪伤! 皇威亵尽无能报,在自将民料一场。
再说宣王在梅里达料民归来,离镐京不远,催趱车辇,连夜进城。忽见市上小儿数10为群,击掌作歌,其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰:
月将升,日将没;糜弧箕胞,几亡周国。
宣王甚恶其语。使御者传令,尽掏众小儿来问,群儿当时惊散,止拿得长幼几人,跪于辇下。宣王问曰:“此语哪个人所造?”幼儿战惧不言;那年长的答曰:“非出吾等所造。叁目前,有红衣小儿,到于市中,教吾等念此4句,不知缘何,一时半刻传来,满京城小儿不谋而合,不只有一处为然也。”宣王问曰:“最近红衣小儿何在?”答曰:“自教歌之后,无翼而飞。”宣王嘿然良久,叱去两儿。即召司市官吩咐传谕禁止:“若有小儿再歌此词者,连四弟同罪。”当夜回宫无话。
次日早朝,3公6卿,齐集殿下,拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌,述于众臣:“此语怎样讲授?”大宗伯召虎对曰:“厚,是山桑木名,可认为弓,故曰臣弧。箕,草名,可结之感到箭袋,故曰箕舵。据臣愚见:国家恐有弓矢之变。”太宰仲山甫奏曰:“弓矢,乃国家用武之器。王今料民瓦伦西亚,思欲报犬戎之仇,若兵连不解,必有亡国之患矣!”宣王口虽不言,点头道是。又问:“此语传自红衣小儿。这红衣小儿,照旧哪个人?”少保伯阳父奏曰:“凡街市无根之语,谓之蜚言。上天做戒人君,命荧惑星化为小儿,造作蜚言,使群儿习之,谓之童谣。小则寓1人之吉凶,大则系国家之兴败。荧变水星,是以色红。前几日灭亡之谣;乃天所以做王也。”宣王曰:“朕今赦姜戎之罪,罢哈Rees堡之兵,将武库内所藏弧矢,尽行焚弃,再令国中不许造卖。其祸可息乎?”伯阳父答曰:“臣观星盘,其兆已成,似在宫内以内,非关外间弓矢之事,必主后世有女支乱国之祸,况传言曰:‘月将升,日将没’,日者人君之象,月乃陰类,日没月升,陰进阳衰,其为女基本政明矣。”宣王又曰:“朕赖姜后主陆宫之政,甚有贤德,其进御宫嫔,皆出选拔,女祸从何而来耶?”伯阳父答曰:“浮言‘将升’‘将没’原非最近之事。况‘将’之为言,且然百未必之词。王今修德以楔之,自然化凶为吉。弧矢不须焚弃。”宣王闻奏,且信且疑,不乐而罢。起驾回宫。
姜后迎人。坐定,宣王遂将群臣之语,备细述于姜后。姜后曰:“宫中有一异事,正欲启奏。”王问:“有啥异事?”姜后奏曰:“今有先王手内老宫人,年五10余,自先朝怀孕,到今四10余年,昨夜方生一女。”宜玉大惊,问曰:“此女何在?”姜后曰:“妾思此乃不祥之物,已令人将草席包裹,放任于二10里外清水河中矣。”宣王即宣老宫人到宫,问其得孕之故。老宫人跪而答曰:“婢子闻夏桀王末年,褒城有神仙化为二龙,降于王庭,口流涎沫,忽作人言,谓桀王曰:‘吾乃褒城之2君也。’桀王恐惧,欲杀二龙,命大史占之,不吉。欲逐去之,再占,又不吉。长史奏道:‘神人下落,必主帧祥,王何不请其康而藏之?策乃龙之精气,藏之必主获福。’桀王命长史再占,得大吉之兆。乃布市设祭于龙前,取金盘收其涎沫,置于朱校之中,——忽然风雨大作,二龙飞去,——桀王命收藏于内库。自殷世历第六百货四十肆年,传二10八主,至于作者周,又将三百年,未尝开观。到先王未年,读内刑满释放解除劳教毫光,有掌库官奏知先王。先王问:‘棱中何物?’掌库官取簿籍献上,具载藏漾之因。先王命发而观之。恃臣展开金犊,手捧金盘呈上。先王将手接盘,权且失手堕地,所藏涎沫,横流庭下。忽化成小小元富1个,盘旋于庭中,内侍逐之,直人王宫,忽然不见。那时婢子年才壹15周岁,偶践富迹,心中如有所感,从此肚腹渐大,如怀孕一般。先王怪婢子不夫而孕,囚于幽室,到今四10年矣。夜来腹中作痛,忽生一女,守宫侍者,不敢隐瞒,只得奏知娘娘。娘娘道此怪物,不可容留,随命侍者领去,弃之沟读。婢子罪恶昭著!”宣王曰:“此乃先朝之事,与你非亲非故。”遂将老宫人喝退。随唤守宫侍者,往干净的水河看视女婴降低。不暂且,恃者回报:“已被水流漂去矣。”宣王不疑。
次日早朝,召大史伯阳父告以龙赘之事,因曰:“此女婴已死于沟读,卿试占之,以观妖气消灭何如?”伯阳父布卦达成,献上爵词。词曰:
哭又笑,笑又哭。”羊被鬼吞,马逢犬逐。慎之慎之。糜弧箕腋!宣王不解其说。伯阳父奏曰:“以十贰支所属推之:羊为未,马为午。哭笑者。悲喜之象。其应该在午未之年。据臣推洋,妖气即便出宫,未曾除也。”宣王闻奏,快快不悦。遂出令:“城内城外,挨户查问女婴。不拘死活,有人捞取来献者,赏布帛各三百匹;有收养不报者,邻里举首,首人给赏如数,本犯全家斩首。”命上海医调硕士杜伯专督其事,因繇词又有“匣弧箕筋”之语,再命下大夫左儒,督令司市官巡行庭四,不许造卖山桑木弓,箕草箭袋,违者处死,司市官不敢怠慢,引著一班胥役,一面晓谕,一面巡绰。那时城中国百货集团姓,无不遵依,止有乡民,尚未贯通。巡至次日,有壹妇人,抱著多少个箭袋,正是箕草织成的,1男士背著山桑木弓十来把,跟随于后。他夫妻两口,住在远乡,赶著日中做市,上城购销。尚未进城门,被司市官劈面撞见,喝声:“砍下!”手下胥役,先将女子擒住。那男士见不是头,抛下桑弓在地,飞步走脱。司市官将妇人锁押,连桑弓箕袋,一同解到医师左儒处。左儒想:“所获二物,正应在流言,况御史言女子为祸,今已得到女生,也可回复王旨。”遂隐下男士不题,单奏妇人违犯禁令造卖,法宜处决。宣王命将此女斩讫。其桑弓箕袋,焚弃于市,感觉造卖者之戒。不在话下。后人有诗云:
不将美政消天变,却泥流言害妇人! 漫道Samsung多补闷,本次直谏是何臣?
话分四头。再说那卖桑木弓的男生,飞速逃走,正不知:“官司拿自家夫妇,是啥缘故?”还要理解内人音讯。是住宿于十里之外。次早有人故事:“今天南门有个女人,违犯禁令造卖桑弓箕袋,获得即时决了。”方知老婆已死。走到郊野无人之处,落了几点痛泪。且喜本身脱祸,放步而行。约10里许,来到清澈的凉水河边。远远望见百鸟飞呜,近前看来,乃是多少个芦席包儿,浮于水面,众鸟以喙衔之,且衔且叫,将次拖近岸来。那男生叫声:“奇怪!”赶开众鸟,带水取起席包,到草坡中解看。但闻一声啼哭,原来是一个女婴。想道:“此女不知什么人扬弃,有众鸟衔出水来,定是大贵之人。作者今取回培养,倘得成人,亦有所望。”遂解下布衫,将此女婴包裹,抱于怀中。思想避难之处,乃望褒城投奔相识而去。髯翁有诗,单道此女得生之异:
怀孕迟迟四十年,水中二十二日尚安然。 生成妖物殃家国,王法怎样胜得天!
宣王自诛了卖桑弓箕袋的妇女,以为童谣之言已应,心中坦然,也不复议罗兹发兵之事。自此连年无话。到四十三年,时当大祭,宣王宿于斋宫。夜漏二鼓,人声寂然。忽见一美貌女生,自西方冉冉而来,直至官庭。宣王怪她干犯斋禁,大声呵喝,急唤左右擒拿,并无一位答应。那妇女全无惧色,走入文庙之中,大笑三声,又大哭三声,不慌不忙,将柒庙神主,做一束儿捆著,望东而去。王起身自行追赶,忽然惊醒,乃是1梦。自觉心神恍馏,勉强入庙行礼。玖献完成,回至斋宫更衣,遣左右密召郎中伯阳父,告以梦之中所见。伯阳父奏曰:“三年前童谣之语,王岂忘之那?臣固言:‘主有女祸,妖气未除。’繇词有哭笑之语,王今复有此梦,正相适合矣。”宣王曰:“前所诛妇人,不足消‘厚弧箕触’之谶耶?”伯阳父又奏曰:“天道玄远,候至方验。1村妇何关气数哉!”宣王沈吟不语。忽然想起三年前,曾命上海医应用钻斟酌生杖伯督率司市,查访妖女,全无下跌。颁胙之后,宣王还朝,百官谢胙。宣王问杜伯:“妖女音信,怎么样久不回话?”杜伯奏曰:“臣体访此女,并无影响。以为妖妇正罪,童谣已验,诚恐寻找不休,必然掠动国人,故当中止。”宣王大怒曰:“既然如此,何不精晓奏闻,明显是怠弃朕命,行止自碍。如此不忠之臣,要他何用!喝教武士:“押出朝门,斩首示众!”吓得百官面如深青莲。忽然文科班中走出一位官员,忙将杜怕扯住,连声:“不可,不可!”宣王视之,乃下大夫左儒,——是杜伯的好友,举荐同朝的。左儒叩头奏曰:“臣闻尧有玖年之水,不失为帝;汤有七年之旱,不害为王。天变尚然无妨,人妖宁可尽信?吾王若杀了杜伯,臣恐国人将妖言传播,外夷闻之,亦起轻慢之心。望乞恕之!”宣王曰:“汝为朋友而逆朕命,是重友而轻君也。”左儒曰:“君是友非,则当逆友而顺君;友是君非,则当违君而顺友。杜伯无可杀之罪,吾王若杀之,天下必以王为暧昧。臣若无法谏止,天下必以臣为不忠。吾王若必杀杜伯,臣请与杜伯俱死。”宣王怒犹未息,曰:“朕杀杜伯,如去菜草,何须多费唇舌?”喝教:“快斩!”武士将杜伯推出朝门折了。左儒回到家中,自刎而死。髯翁有赞云:
贤哉左儒,直谏批鳞。是则顺友,非则违君。弹冠谊重,刎颈交真。名高千古,用式彝轮。
杜伯之子隰叔,奔晋,后仕晋为士师之官。子孙遂为士氏,食邑于范,又为范氏。后人哀杜伯之忠,立祠于杜陵,号为杜主,又曰右将军庙,到现在尚存。此是后话。
再说宣王次日,闻说左儒自刎,亦有侮杀杜伯之意,闷闷还宫。其夜寝不能够寐。遂得1恍惚之疾,语言无次,事多遗忘,每每辍朝。姜后知其有疾,不复进谏。至四十陆年秋三月,玉体稍豫,意欲出郊游猎,以快心神。左右传命:司空整备法驾,司马戒饬车徒,侍中卜个吉日。至期,王乘玉辂,驾6驺,右有尹吉哺,左有召虎,旌旗对对,甲仗森森,一同往南郊进发。那东郊①带,平原旷野,原是向来游猎之地。宣王久不行幸,到此自觉精神开爽,传命扎住营寨。吩咐军官:“1。不许践踏禾稼;二不可能焚毁树木;叁不许干扰民居。获禽多少,尽数献纳,照次给赏;如有私匿,逍出重罪!”号令一出,人人贾勇,个个抢先。进退相持,御车者出尽驰驱之巧;左右左右,弯弧者夸尽纵送之能,鹰大借势而自作主张,狐兔畏威而乱窜。弓响处骨肉狼藉,箭随地毛羽纷飞。本场打围,好不吉庆!宣王心中山高校喜。日已挫西,传令散围。众军土各将所获野兽飞禽之类,束缚齐备,奏凯而回。行不上叁4里,宣工在玉辇之上,打个眼脸,忽见远远一辆汽车,当面冲突而来。车上站著两人,臂挂朱弓,手持赤矢,向著宣王声喏曰:“吾王别来无恙?”宣王定睛看时,乃上海医调博士杜伯,下大夫左儒。宣王吃那壹惊十分的大,抹眼之间,人车俱不见。间左右人等,都说:“并不曾见。”宣王正在惊疑。这杜伯左儒又驾著小车子,往来不离玉辇以前。宣王大怒,喝道:“罪鬼,敢来犯驾!”拔出太阿宝剑,望空挥之。只见杜伯左儒齐声骂曰:“无道昏君!你不修德政,妄戮无辜,后天时局已尽,吾等专来报冤。还笔者命来!”后未绝声,挽起朱弓,搭上赤矢,望宣王心窝内射来。宣王大叫一声,昏倒于玉辇之上,慌得尹公脚麻,召公眼跳,同1班左右,将姜汤救醒,兀自叫心疼不已。当下飞驾入城,扶著宣王进宫。各军官未及领赏,草草而散。便是:乘兴而来,败兴而返。髯翁有诗云:
赤矢朱弓貌似神,千军队里骋飞轮。 国君在杀还须报,何况区区平等人。
不知宣王性命怎样,且看下回分解。

前:《东周列国志》那本书系西周列国之事。东迁始于平王,多事始于幽王的。但职业实在追根寻源由周桓王生根,故从宣王起头讲述。

宣王即便省时,但打姜戎(少数民族)御驾亲征,败绩而归。想再也出征,亲自料民罗兹(与姜戎交界边境),征调民兵。伯阳父谏言不可,宣王不听。料民回来传说市镇有孩子唱歌,宣王不爱听。不久首都都传遍了,宣王下令禁止唱。众臣谏言那是告诫,也许是上天命小孩说的,唯有修贤德手艺祛除那一个“嬮弓箕菔”的谶语。

    词曰:


伯阳父为宣王解说阴盛阳衰是有女祸,宣王找姜后,姜后说前不久先王的老宫人怀孕四十多年产一女,以为这是雾里看花的东西,就弃在了清水河边。宣王派人去寻,侍卫只道是被河水冲走了。宣王告伯阳父,伯阳父说虽已经出宫,但妖气未除。宣王再派杜伯专门监察和控制寻找女婴,又命左儒禁锢无法造弓箭之类的东西。1对远地夫妻来东京卖弓箭,不知有禁令,司市官撞见抓住女孩子至左儒处,男子逃跑。次日才女被处决,男人哭逃至清水河边,捡一女婴,想领养成人,然后投奔褒国朋友家去。不久宣王梦到一女子向东飘去,告诉伯阳父,伯阳父说妖气照旧未除。宣王召见杜伯,杜伯说全无下落,宣王大怒欲斩杜伯,左儒谏言不可,宣王认为左儒重友轻君。宣王斩杜伯后,左儒果然自杀。久日,宣王肉体逐步上涨,东郊出猎,日暮散围归来,撞见杜伯和左儒化为厉鬼报冤,朝宣王搭弓射箭,宣王大叫昏去。

    道德三皇伍帝,功名夏后商周;

剧情大意。

    硬汉伍霸闹春秋,转瞬之间兴亡过手!

西周9传厉王,严酷无道。至10传宣王,为红米之主。

    青史几行名姓,北郊无数荒地;

三十九年,周康王在孟菲斯料民回来,于镐京,听到小儿歌曰:”月将升,日将没;檿弧箕箙,几亡周国。”宣王传令禁止吟唱。

    前人田地后人收,说吗龙争虎斗。

第3天,周惠王在朝堂之上询问此歌吉凶。因檿弧箕箙为弓箭之物,姬劲想要把全国的弓箭焚弃,里正伯阳父劝止,周共王不乐。

    话说东周,自武王伐纣,即国王位,成康继之,那都以守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政,真个文修武偃,物阜民安。自武王八传至于夷王,觐礼不明,诸侯渐渐庞大。到玖传厉王,残酷无道,为国人所杀。此乃千百多年民变之始,又亏周召2公同心协力,立太子靖为王,是为宣王。那一朝国王,却又英明有道,任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等,复修文、武、成、康之政,周室赫然OPPO。有诗为证:

下朝回宫,太后姜氏告诉宫中有一前朝老妇,因感龙漦怀孕四10余载,目前生下一个女孩,因他不幸,已弃之沟渎。

    夷厉相仍政不纲,任贤图治赖宣王。

其次天又招军机大臣伯阳父占卜,卜说妖气未除,所以全城追捕女婴,由上海医实验钻研讨生杜伯担当。因爻辞中有”檿弧箕箙”之语,不许造卖木弓,违者处死,由下大夫左儒担负。

    共和若没中兴主,周历安能8百长!

那会儿夫妻几人,来自远山,不通音讯。刚入城中,胥役将女生擒住,男人走脱。辗转精通内人已因造卖桑弓箕袋而被处死。难熬之余放步前行,与清水河畔收留1顺流而下的女婴。当时众鸟以喙衔之。男士怀抱女婴投奔褒城相识之人而去。

    却说宣王虽说勤政,也到不得武王丹书受戒,户牖置铭;虽说One plus,也到不得成康时教化大行,重译献雉。至三十九年,姜戎抗命,宣王御驾亲征,败绩于千亩,车徒大损,思为再举之计,又恐军数不充,亲自料民于路易斯维尔——这华雷斯,即今吴忠州,正是周边戎狄之地。料民者,将本地户籍,按籍查阅,观其食指之多少,车马粟刍之饶乏,好做计划,征调出征——太宰仲山甫进谏不听。后人有诗云:

周夷王自诛了男人的爱妻,感觉蜚言已应,心中坦然。

    犬彘何须辱剑铭?隋珠弹雀总堪伤!

四十三年,梦壹眉清目秀女性,自西方进入南岳庙,大笑3声,又大哭叁声,将七庙神主做捆,怀抱往北而去。遂想起三年前的童谣。

    皇威亵尽无能报,在自将民料一场。

因找寻女婴一事询问上海高校大夫杜伯。上医师杜伯早在三年前恐由此事震憾国人,已下令抛弃寻找。周厉王震怒,要杀杜伯。

    再说宣王在哈利法克斯料民赶回,离镐京不远,催趱车辇,连夜进城。忽见市上小儿数10为群,击手作歌,其声如壹。宣王乃停辇而听之。歌曰:

杜伯朋友左儒谏言:杜伯无可杀之罪。借使杀之,请与之俱死。

    月将升,日将没;糜弧箕胞,几亡周国。

宣王壹怒之下杀了杜伯。左儒回到家中,自刎而死。

    宣王甚恶其语。使御者传令,尽掏众小儿来问,群儿当时惊散,止拿得长幼几人,跪于辇下。宣王问曰:“此语哪个人所造?”幼儿战惧不言;那一年长的答曰:“非出吾等所造。三日前,有红衣小儿,到于市中,教吾等念此四句,不知何故,一时半刻盛传,满京城小儿不约而同,不唯有一处为然也。”宣王问曰:“近期红衣小儿何在?”答曰:“自教歌之后,突然不见了。”宣王嘿然良久,叱去两儿。即召司市官吩咐传谕禁止:“若有小儿再歌此词者,连大哥同罪。”当夜回宫无话。

周桓王次日据书上说此事,亦有悔意,闷闷不乐。自此,身体不豫。

    次日早朝,三公⑥卿,齐集殿下,拜舞起居毕。宣王将夜来所闻小儿之歌,述于众臣:“此语如何分解?”大宗伯召虎对曰:“厚,是山桑木名,可以为弓,故曰臣弧。箕,草名,可结之感到箭袋,故曰箕舵。据臣愚见:国家恐有弓矢之变。”太宰仲山甫奏曰:“弓矢,乃国家用武之器。王今料民太原,思欲报犬戎之仇,若兵连不解,必有亡国之患矣!”宣王口虽不言,点头道是。又问:“此语传自红衣小儿。那红衣小儿,还是何人?”上大夫伯阳父奏曰:“凡街市无根之语,谓之流言。上天做戒人君,命荧惑星化为小儿,造作没有根据的话,使群儿习之,谓之童谣。小则寓1人之吉凶,大则系国家之兴败。荧变罗睺,是以色红。后天亡国之谣;乃天所以做王也。”宣王曰:“朕今赦姜戎之罪,罢哈利法克斯之兵,将武库内所藏弧矢,尽行焚弃,再令国中不许造卖。其祸可息乎?”伯阳父答曰:“臣观天象,其兆已成,似在宫闱之内,非关外间弓矢之事,必主后世有女支乱国之祸,况蜚言曰:‘月将升,日将没’,日者人君之象,月乃阴类,日没月升,阴进阳衰,其为女基本政明矣。”宣王又曰:“朕赖姜后主6宫之政,甚有贤德,其进御宫嫔,皆出采用,女祸从何而来耶?”伯阳父答曰:“浮言‘将升’‘将没’原非近来之事。况‘将’之为言,且然百未必之词。王今修德以楔之,自然化凶为吉。弧矢不须焚弃。”宣王闻奏,且信且疑,不乐而罢。起驾回宫。

又过三年,四十陆年,周康王身体稍愈,出郊游猎,以快心神。

    姜后迎人。坐定,宣王遂将群臣之语,备细述于姜后。姜后曰:“宫中有壹异事,正欲启奏。”王问:“有啥异事?”姜后奏曰:“今有先王手内老宫人,年五十余,自先朝怀孕,到今四10余年,昨夜方生一女。”宜玉大惊,问曰:“此女何在?”姜后曰:“妾思此乃不祥之物,已让人将草席包裹,甩掉于二拾里外清澈的凉水河中矣。”宣王即宣老宫人到宫,问其得孕之故。老宫人跪而答曰:“婢子闻夏桀王末年,褒城有佛祖化为二龙,降于王庭,口流涎沫,忽作人言,谓桀王曰:‘吾乃褒城之2君也。’桀王恐惧,欲杀二龙,命大史占之,不吉。欲逐去之,再占,又不吉。都督奏道:‘神人降低,必主帧祥,王何不请其康而藏之?策乃龙之精气,藏之必主获福。’桀王命太尉再占,得大吉之兆。乃布市设祭于龙前,取金盘收其涎沫,置于朱校之中,——忽然风雨大作,二龙飞去,——桀王命收藏于内库。自殷世历六百四10四年,传二10捌主,至于作者周,又将三百年,未尝开观。到先王未年,读内刑满释放解除劳教毫光,有掌库官奏知先王。先王问:‘棱中何物?’掌库官取簿籍献上,具载藏漾之因。先王命发而观之。恃臣展开金犊,手捧金盘呈上。先王将手接盘,一时半刻失手堕地,所藏涎沫,横流庭下。忽化成小小元富贰个,盘旋于庭中,内侍逐之,直人王宫,忽然不见。那时婢子年才壹拾1虚岁,偶践富迹,心中如有所感,从此肚腹渐大,如怀孕一般。先王怪婢子不夫而孕,囚于幽室,到今四10年矣。夜来腹中作痛,忽生一女,守宫侍者,不敢隐瞒,只得奏知娘娘。娘娘道此怪物,不可容留,随命侍者领去,弃之沟读。婢子恶积祸满!”宣王曰:“此乃先朝之事,与你毫不相关。”遂将老宫人喝退。随唤守宫侍者,往清澈的凉水河看视女婴下降。不目前,恃者回报:“已被水流漂去矣。”宣王不疑。

姬晋打盹之时,就如看到上海医科学探讨究生杜伯和下大夫左儒挽朱弓、搭赤矢前来复仇,姬喜父昏倒于玉辇之上。被救醒后,心口疼痛不已。游猎败兴而回。

    次日早朝,召大史伯阳父告以龙赘之事,因曰:“此女婴已死于沟读,卿试占之,以观妖气消灭何如?”伯阳父布卦完毕,献上爵词。词曰:

这就是第二遍《周敬王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》的中坚内容。

    哭又笑,笑又哭。”羊被鬼吞,马逢犬逐。慎之慎之。糜弧箕腋!宣王不解其说。伯阳父奏曰:“以拾2支所属推之:羊为未,马为午。哭笑者。悲喜之象。其应当在午未之年。据臣推洋,妖气尽管出宫,未曾除也。”宣王闻奏,快快不悦。遂出令:“城内城外,挨户查问女婴。不拘死活,有人捞取来献者,赏布帛各三百匹;有收养不报者,邻里举首,首人给赏如数,本犯全家斩首。”命上海医中国科学技术大学学生杜伯专督其事,因繇词又有“匣弧箕筋”之语,再命下大夫左儒,督令司市官巡行庭四,不许造卖山桑木弓,箕草箭袋,违者处死,司市官不敢怠慢,引著壹班胥役,一面晓谕,一面巡绰。那时城中国百货公司姓,无不遵依,止有乡民,尚未贯通。巡至次日,有壹妇人,抱著多少个箭袋,正是箕草织成的,一男儿背著山桑木弓10来把,跟随于后。他夫妻两口,住在远乡,赶著日中做市,上城买卖。尚未进城门,被司市官劈面撞见,喝声:“砍下!”手下胥役,先将女孩子擒住。那哥们见不是头,抛下桑弓在地,飞步走脱。司市官将妇人锁押,连桑弓箕袋,一同解到医务卫生职员左儒处。左儒想:“所获2物,正应在流言,况都督言女生为祸,今已得到女孩子,也可回复王旨。”遂隐下哥们不题,单奏妇人违犯禁令造卖,法宜处决。宣王命将此女斩讫。其桑弓箕袋,焚弃于市,感觉造卖者之戒。不在话下。后人有诗云:


    不将美政消天变,却泥蜚言害妇人!

周悼王其人

    漫道魅族多补闷,本次直谏是何臣?

卫惠公作为三星(Samsung)之主,其自有过人之处。

    话分三头。再说这卖桑木弓的男士,快速逃走,正不知:“官司拿自家夫妇,是吗缘故?”还要明白内人音信。是留宿于拾里之外。次早有人故事:“明日西门有个女生,违犯禁令造卖桑弓箕袋,得到即时决了。”方知老婆已死。走到郊野无人之处,落了几点痛泪。且喜本身脱祸,放步而行。约10里许,来到清水河边。远远望见百鸟飞呜,近前收看,乃是1个芦席包儿,浮于水面,众鸟以喙衔之,且衔且叫,将次拖近岸来。那男子叫声:“离奇!”赶开众鸟,带水取起席包,到草坡中解看。但闻一声啼哭,原来是三个女婴。想道:“此女不知哪个人放弃,有众鸟衔出水来,定是大贵之人。笔者今取回培养,倘得成人,亦有所望。”遂解下布衫,将此女婴包裹,抱于怀中。思想避难之处,乃望褒城投奔相识而去。髯翁有诗,单道此女得生之异:

在首先章中,大家见到宣王一直宥于”檿弧箕箙”,最后杀妇人,走男子。而正是该名男士收养了新兴的褒姒。

    怀孕迟迟四10年,水中一日尚安然。

周幽王在她的脾性方面有偏执,大四之处。

    生成妖物殃家国,王法如何胜得天!

那也显示在新兴他盛怒之下处死上医务职员杜伯的表现中。

    宣王自诛了卖桑弓箕袋的女士,感到童谣之言已应,心中坦然,也不复议汉森尔顿发兵之事。自此连年无话。到四十三年,时当大祭,宣王宿于斋宫。夜漏贰鼓,人声寂然。忽见一端庄女子,自西方冉冉而来,直至官庭。宣王怪她干犯斋禁,大声呵喝,急唤左右擒拿,并无壹个人答应。那女生全无惧色,走入北岳庙里面,大笑三声,又大哭3声,不慌不忙,将7庙神主,做1束儿捆著,望东而去。王起身自行追赶,忽然惊醒,乃是1梦。自觉心神恍馏,勉强入庙行礼。9献达成,回至斋宫更衣,遣左右密召军机大臣伯阳父,告以梦之中所见。伯阳父奏曰:“三年前童谣之语,王岂忘之那?臣固言:‘主有女祸,妖气未除。’繇词有哭笑之语,王今复有此梦,正相适合矣。”宣王曰:“前所诛妇人,不足消‘厚弧箕触’之谶耶?”伯阳父又奏曰:“天道玄远,候至方验。一村妇何关气数哉!”宣王沈吟不语。忽然想起三年前,曾命上海医调大学生杖伯督率司市,查访妖女,全无降低。颁胙之后,宣王还朝,百官谢胙。宣王问杜伯:“妖女新闻,怎么样久不回话?”杜伯奏曰:“臣体访此女,并无影响。认为妖妇正罪,童谣已验,诚恐找寻不休,必然掠动国人,故个中止。”宣王大怒曰:“既然如此,何不通晓奏闻,明显是怠弃朕命,行为举止自碍。如此不忠之臣,要他何用!喝教武士:“押出朝门,斩首示众!”吓得百官面如土红。忽然文科班中走出一个人管事人,忙将杜怕扯住,连声:“不可,不可!”宣王视之,乃下大夫左儒,——是杜伯的好友,举荐同朝的。左儒叩头奏曰:“臣闻尧有玖年之水,不失为帝;汤有7年之旱,不害为王。天变尚然不要紧,人妖宁可尽信?吾王若杀了杜伯,臣恐国人将妖言传播,外夷闻之,亦起轻慢之心。望乞恕之!”宣王曰:“汝为朋友而逆朕命,是重友而轻君也。”左儒曰:“君是友非,则当逆友而顺君;友是君非,则当违君而顺友。杜伯无可杀之罪,吾王若杀之,天下必以王为暧昧。臣若无法谏止,天下必以臣为不忠。吾王若必杀杜伯,臣请与杜伯俱死。”宣王怒犹未息,曰:“朕杀杜伯,如去菜草,何须多费唇舌?”喝教:“快斩!”武士将杜伯推出朝门折了。左儒回到家中,自刎而死。髯翁有赞云:

那应该算是中贰病的1种表现吗。

    贤哉左儒,直谏批鳞。是则顺友,非则违君。弹冠谊重,刎颈交真。名高千古,用式彝伦。

左儒

    杜伯之子隰叔,奔晋,后仕晋为士师之官。子孙遂为士氏,食邑于范,又为范氏。后人哀杜伯之忠,立祠于杜陵,号为杜主,又曰右将军庙,现今尚存。此是后话。

在那1章中,左儒有三件事。

    再说宣王次日,闻说左儒自刎,亦有侮杀杜伯之意,闷闷还宫。其夜寝不能够寐。遂得1恍惚之疾,语言无次,事多遗忘,每每辍朝。姜后知其有疾,不复进谏。至四十6年秋二月,玉体稍豫,意欲出郊游猎,以快心神。左右传命:司空整备法驾,司马戒饬车徒,太守卜个好日子。至期,王乘玉辂,驾陆驺,右有尹吉哺,左有召虎,旌旗对对,甲仗森森,一起向南郊进发。这东郊1带,平原旷野,原是从来游猎之地。宣王久不行幸,到此自觉精神开爽,传命扎住营寨。吩咐军人:“1。不许践踏禾稼;二决无法焚毁树木;3不许干扰民居。获禽多少,尽数献纳,照次给赏;如有私匿,逍出重罪!”号令1出,人人贾勇,个个抢先。进退对峙,御车者出尽驰驱之巧;左右前后,弯弧者夸尽纵送之能,鹰大借势而自作想法,狐兔畏威而乱窜。弓响处骨肉狼藉,箭处处毛羽纷飞。本场打围,好不吉庆!宣王心中山学院喜。日已挫西,传令散围。众军土各将所获野兽飞禽之类,束缚齐备,奏凯而回。行不上34里,宣工在玉辇之上,打个眼脸,忽见远远一辆小车,当面争辩而来。车上站著多人,臂挂朱弓,手持赤矢,向著宣王声喏曰:“吾王别来无恙?”宣王定睛看时,乃上海医科博士杜伯,下大夫左儒。宣王吃那壹惊不小,抹眼之间,人车俱不见。间左右人等,都说:“并不曾见。”宣王正在惊疑。那杜伯左儒又驾著小车子,往来不离玉辇以前。宣王大怒,喝道:“罪鬼,敢来犯驾!”拔出太阿宝剑,望空挥之。只见杜伯左儒齐声骂曰:“无道昏君!你不修德政,妄戮无辜,明天天数已尽,吾等专来报冤。还笔者命来!”后未绝声,挽起朱弓,搭上赤矢,望宣王心窝内射来。宣王大叫一声,昏倒于玉辇之上,慌得尹公脚麻,召公眼跳,同一班左右,将姜汤救醒,兀自叫心疼不已。当下飞驾入城,扶著宣王进宫。各军人未及领赏,草草而散。便是:乘兴而来,败兴而返。髯翁有诗云:

一诛杀做弓箕的女人。

    赤矢朱弓貌似神,千军队里骋飞轮。

2直谏姬辟方。

    圣上在杀还须报,何况区区平等人。

3自刎与杜伯俱死。

    不知宣王性命如何,且看下回分解。

那是3个不知变通的人。

回望杜伯,即使是二个精晓变通的人,不过不把官员放在眼里,究竟招来报复。

正史,观看的不正是人性吗?

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