【皇家赌场网址68399】诸葛卧龙算公瑾,第②十七次孔明用智激周郎

  却说唐朝太见孙仲谋猜疑不决,乃谓之曰:“先姊遗言云:‘伯符临终有言:内事不决问张昭,外事不决问周公瑾。’今何不请公瑾问之?”权大喜,即遣使往鄱阳请周郎议事。原来周郎在千岛湖教练水师,闻曹孟德大军至汉上,便星夜回柴桑郡议军机事。使者未发,周公瑾已先到。鲁肃与瑜最厚,先来接着,将前项事细述一番。周郎曰:“子敬休忧,瑜自有主张。今可速请孔明来相见。”鲁肃上马去了。

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第六十一话 文臣武将访太史 诸葛卧龙算公瑾
“内事不决问张昭,外事不决问周郎。”吴太祖想起来了,立即让鲁肃去请周郎,早眼下来议事。

《三国演义》第⑥3遍

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第肆十三话 仲谋大喜得公瑾 周公瑾心妒杀孔明
“为啥请降?”周公瑾问道。
“曹孟德挟天子而征四方,动以清廷为名,其势大不可挡。吾江东可以拒操者,亚马逊河耳。今操艨艟战舰,何止千百?水陆并进,何可挡之?不如且降,更图后计。”张昭说。
“此迂儒之论也!江东自开国以来,今历三世,安忍一旦摒弃?”周郎厉声说。
“操虽托名汉相,实为汉贼。将军以神武雄才,仗父兄余业,据有江东,兵精粮足,正当横行天下,为国家除残去暴,奈何降贼耶?且操今来,多犯兵家之忌:北土未平,西凉军为其后患,而操久于南征,一忌也;北军不熟水战,操舍鞍马而仗舟楫,与东吴争衡,二忌也;又正值初春盛寒,马无粮草,三忌也;驱中原士卒,远涉江湖,不服水土,多生疾病,四忌也。操兵犯此数忌,虽多战败。将军擒操,正在前天。瑜请得精兵数万人,进屯边境,为将军破之!”周郎愤然请战。
孙仲谋闻言,大喜而起曰:“老贼欲制服江东之意已久。孤与老贼,誓不两立!卿之所言,甚合孤意。此天以卿授作者也。”
瑜曰:“臣为将军决一血战,大义凛然。只恐将军疑心不定。”
孙仲谋乃拔佩剑,砍面前奏案一角曰:“诸官将有再言降操者,与该案同!”言罢,便将此剑赐周公瑾,即封瑜为大抚军,鲁肃为赞军教头。
“如文武官将有不听号令者,即以此剑诛之。”周郎受剑而谢。

  周公瑾方才歇息,忽报张昭、顾雍、张纮、步骘三个人来相探。瑜接入堂中坐定,叙寒温毕。张昭曰:“令尹知江东之激烈否?”瑜曰:“未知也。”昭曰:“曹孟德拥众百万,屯于汉上,昨传檄文至此,欲请君王会猎于江夏。虽有相吞之意,尚未露其形。昭等劝天子且降之,庶免江东之祸。不想鲁子敬从江夏带汉昭烈帝军师诸葛武侯至此,彼因自欲雪愤,特下说词以激天子。子敬却一意孤行。正欲待太守一决。”瑜曰:“公等之见皆同否?”顾雍等曰:“所议皆同。”瑜曰:“吾亦欲降久矣。公等请回,明儿早晨见主公,自有定议。”昭等辞去。

“将军诏你何事?”孔明问鲁肃。
“天皇让自个儿去鄱阳请太守过来,能让帝王下定狠心的,也只有大提辖了。”鲁肃说。
“莫不是,江东小儿口中相呼的‘周瑜’?”
“正是,孔明要不随自个儿一同前往?”鲁肃劝说。
孔明心想,“如果能劝服周郎,则大事济矣!”于是随鲁肃前去。

孔明用智激周郎 吴太祖决记破曹阿瞒

作者 罗贯中

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却说宋朝太见孙仲谋猜忌不决,乃谓之曰:“先姊遗言云:‘伯符临终有言:内事不决问张昭,外事不决问周郎。’今何不请公瑾问之?”

(孙坚先生和吴内人生有四子,其中长子孙策,字伯符。次子吴太祖,字仲谋。宋朝太是吴老婆的胞妹)

权大喜,即遣使往鄱阳请周公瑾议事。

原本周郎在南湖教练水师,闻曹孟德大军至汉上,便星夜回柴桑郡议军机事。使者未发,周郎已先到。鲁肃与瑜最厚,先来接着,将前项事细述一番。周公瑾曰:“子敬休忧,瑜自有主张。今可速请孔明来相见。”鲁肃上马去了。

  周公瑾方才歇息,忽报张昭、顾雍、张纮、步骘四人来相探。瑜接入堂中坐定,叙寒温毕。

张昭曰:“军机章京知江东之火爆否?”

瑜曰:“未知也。”

昭曰:“曹孟德拥众百万,屯于汉上,昨传檄文至此,欲请天子会猎于江夏。虽有相吞之意,尚未露其形。昭等劝国君且降之,庶免江东之祸。不想鲁子敬从江夏带汉烈祖军师诸葛孔明至此,彼因自欲雪愤,特下说词以激国君。子敬却安常守故。正欲待令尹一决。”

瑜曰:“公等之见皆同否?”

顾雍等曰:“所议皆同。”

瑜曰:“吾亦欲降久矣。公等请回,明儿早上见主公,自有定议。”昭等辞去。

  少顷,又报程普、黄盖、韩当等一班战未来见。瑜迎入,各问慰讫。

程普曰:“抚军知江东早晚属旁人否?”

瑜曰:“未知也。”

普曰:“吾等自随孙将军开基创业,大小数百战,方才战得六郡城池。今天皇听谋士之言,欲降曹孟德,此真可耻可惜之事!吾等宁死不辱。望太傅劝天皇决计兴兵,吾等愿效死战。”

瑜曰:“将军等所见皆同否?”

黄盖忿但是起,以手拍额曰:“吾头可断,誓不降曹!”芸芸众生皆曰:“吾等都不愿降!”

瑜曰:“吾正欲与曹孟德决战,安肯投降!将军等请回。瑜见天子,自有定议。”程普等别去。

又未几,诸葛瑾、吕范等一班儿文官相候。瑜迎入,讲礼方毕,

诸葛瑾曰:“舍弟诸葛武侯自汉上来,言刘彭城欲结东吴,共伐曹孟德,文武商议未定。因舍弟为使,瑾不敢多言,专候刺史来决此事。”

瑜曰:“以公论之若何?”

瑾曰:“降者易安,战者难保。”

周公瑾笑曰:“瑜自有主张。来日同至府下定议。”瑾等辞退。

忽又报吕蒙、甘宁等一班儿来见。瑜请入,亦叙谈此事。有要战者,有要降者,相互争持。瑜曰:“不必多言,来日都到府下公议。”众乃辞去。周公瑾冷笑不止。

  至晚,人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕,分宾主而坐。

肃先问瑜曰:“今曹孟德驱众南侵,和与战二策,君王不只怕决,一听于将军。将军之意若何?”

瑜曰:“武皇帝以圣上为名,其师不可拒。且其势大,未可小觑。战则必败,降则易安。吾意已决。来日见国王,便当遣使纳降。”

鲁肃愕然曰:“君言差矣!江东基业,已历三世,岂可即使弃于外人?伯符遗言,外事付托将军。今正欲仗将军保全国家,为华山之靠,奈何从懦夫之议耶?”

瑜曰:“江东六郡,生灵无限;若罹兵革之祸,必有归怨于本身,故一定请降耳。”

肃曰:“不然。以将军之英豪,东吴之险固,操未必便能得志也。”

  3位互动争论,孔明只袖手冷笑。

瑜曰:“先生为什么哂笑?”

孔明曰:“亮不笑别人,笑子敬不识时务耳。”

肃曰:“先生怎样反笑小编不识时务?”

孔明曰:“公瑾主意欲降操,甚为合理。”

瑜曰:“孔明乃识时务之士,必与吾有同心。”

肃曰:“孔明,你也什么说此?”

孔明曰:“操极善用兵,天下莫敢当。向唯有吕布、袁绍、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被操灭,天下无人矣。独有刘郑城不识时务,强与争衡;今孤身江夏,存亡未保。将军决计降曹,可以保爱妻,可以全富贵。国祚迁移,付之天命,何足惜哉!”

鲁肃大怒曰:“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎!”

孔明曰:“愚有一计:并不劳牵羊担酒,纳土献印;亦不须亲自渡江;只须遣一介之使,扁舟送三个人到江上。操一得此几人,百万之众,皆卸甲卷旗而退矣。”

瑜曰:“用何2人,可退操兵?”

孔明曰:“江东去此几个人,如大木飘一叶,太仓减一粟耳;而操得之,必大喜而去。”

瑜又问:“果用何几个人?”

孔明曰:“亮居隆中时,即闻操于漳河新造一台,名曰铜雀,极其壮丽;广选天下美人以实其中。操本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长曰大乔,次曰小桥,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。操曾发誓曰:吾一愿扫平四海,以成帝业;一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也。将军何不去寻乔公,以千金买此二女,差人送与曹阿瞒,操得二女,称心知足,必班师矣。此范蠡献西子之计,何不速为之?”

瑜曰:“操欲得二乔,有什么证验?”

孔明曰:“曹孟德幼子曹植,字子建,下笔成文。操尝命作一赋,名曰《铜雀台赋》
。赋中之意,单道他家合为天王,誓取二乔。”

瑜曰:“此赋公能记否?”

孔明曰:“吾爱其文华美,尝窃记之。”

瑜曰:“试请一诵。”孔明即时诵《铜雀台赋》云:“从明后以嬉游兮,登层台以娱情。见太府之广开兮。观圣德之所营。建高门之嵯峨兮,浮双阙乎老聃。立中天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳水之长流兮,望园果之滋荣。立双台于左右兮,有冰雪与金凤。揽二乔于西南兮,乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮,家愿得乎双逞,扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?休矣!美矣!惠泽远扬。翼佐作者皇家兮,宁彼四方。同天地之规量兮,齐日月之辉光。永贵尊而无极兮,等年寿于东皇。御龙兮以遨游兮,回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮,嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮,乐终古而未央!”

  周郎听罢,勃然大怒,离座指北而骂曰:“老贼欺吾太甚!”

孔明急起止之曰:“昔单于屡侵疆界,汉君王许以公主和亲,今何惜民间二女乎?”

瑜曰:“公有所不知:大乔是孙伯符将军主妇,小桥乃瑜之妻也。”

孔明佯作惶恐之状,曰:“亮实不知。失口乱言,死罪!死罪!”

瑜曰:“吾与老贼誓不两立!”

孔明曰:“事须三思,免致后悔。”

瑜曰:“吾承伯符寄托,安有屈身降操之理?适来所言,故相试耳。吾自离洞庭湖,便有北伐之心,虽刀斧加头,不易其志也!望孔明助一臂之力,同破曹贼。”

孔明曰:“若蒙不弃,愿效犬马之报,早晚拱听驱策。”

瑜曰:“来日入见皇上,便议起兵。”

孔明与鲁肃辞出,相别而去。

南梁一早,孙仲谋升堂。左侧文官张昭、顾雍等三十余人;右侧武官程普、黄盖等三十余人:衣冠济济,剑佩锵锵,分班侍立。少顷,周郎入见。

礼毕,孙仲谋问慰罢,瑜曰:“近闻曹孟德引兵屯汉上,驰书至此,君王尊意若何?”

权即取檄文与周郎看。

瑜看毕,笑曰:“老贼以作者江东无人,敢那样相侮耶!”

权曰:“君之意若何?”

瑜曰:“太岁曾与众文武商议否?”

权曰:“连日议此事:有劝自个儿降者,有劝作者战者。吾意未定,故请公瑾一决。”

瑜曰:“什么人劝国王降?”

权曰:“张子布等皆主其意。”

瑜即问张昭曰:“愿闻先生就此主降之意。”

昭曰:“曹阿瞒挟天皇而征四方,动以清廷为名;近又得寿春,威势愈大。吾江东可以拒操者,莱茵河耳。今操艨艟战舰,何止千百?水陆并进,何可当之?不如且降,更图后计。”

瑜曰:“此迂儒之论也!江东自开国以来,今历三世,安忍一旦放弃?”

权曰:“若此,计将安出?”

瑜曰:“操虽托名汉相,实为汉贼。将军以神武雄才,仗父兄余业,据有江东,兵精粮足,正当横行天下,为国家除残去暴,奈何降贼耶?且操今此来,多犯兵家之忌:北土未平,马腾、韩遂为其后患,而操久于南征,一忌也;北军不熟水战,操舍鞍马,仗舟楫,与东吴争衡,二忌也;又正值寒冬盛寒,马无藁草,三忌也;驱中国战士,远涉江湖,不服水土,多生疾病,四忌也。操兵犯此数忌,虽多失利。将军擒操,正在明日。瑜请得精兵数万人,进屯夏口,为将军破之!”

权矍然起曰:“老贼欲废汉自立久矣,所惧二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭,惟孤尚存。孤与老贼,誓不两立!卿言当伐,甚合孤意。此天以卿授小编也。”

瑜曰:“臣为将军决一血战,不避斧钺。只恐将军可疑不定。”

权拔佩剑砍面前奏案一角曰:“诸官将有再言降操者,与此案同!”

言罢,便将此剑赐周郎,即封瑜为大太傅,程普为副上大夫,鲁肃为赞军御史。如文武官将有不听号令者,即以此剑诛之。

瑜受了剑,对众言曰:“吾奉君王之命,率众破曹。诸中校吏来日俱于江畔行营听令。如迟误者,依七禁令五十四斩施行。”言罢,辞了吴太祖,起身出府。众文武各无言而散。

周公瑾回到招待所,便请孔明议事。孔明至。

瑜曰:“明天府下公议已定,愿求破曹良策。”

孔明曰:“孙将军心尚未稳,不可以裁定也。”

瑜曰:“何谓心不稳?”

孔明曰:“心怯曹兵之多,怀寡不敌众之意。将军能以军数开解,使其掌握无疑,然后大事可成。”

瑜曰:“先生之论甚善。”乃复入见孙仲谋。

权曰:“公瑾夜至,必有事故。”

瑜曰:“来日调拨军马,太岁心有疑否?”

权曰“但忧曹孟德兵多,寡不敌众耳。他无所疑。”

瑜笑曰:“瑜特为此来开解皇帝。天皇因见操檄文,言水陆大军百万,故质疑惧,不复料其来历。今以实较之:彼将中国之兵,可是十五陆万,且已久疲;所得袁氏之众,亦止七70000耳,尚多思疑未服。夫以久疲之卒,御猜疑之众,其数虽多,不足畏也。瑜得伍万兵,自足破之。愿国王勿以为虑。”

权抚瑜背曰:“公瑾此言,足释吾疑。子布无谋,深失孤望;独卿及子敬,与孤同心耳。卿可与子敬、程普即日选军前进。孤当续发人马,多载资粮,为卿后应。卿前军倘不如意,便还就孤。孤当亲与操贼决战,更无他疑。”

周郎谢出,暗忖曰:“孔今晚已料着吴侯之心。其计画又高小编1只。久必为江东之患,不如杀之。

乃令人连夜请鲁肃入帐,言欲杀孔明之事。肃曰:“不可。今操贼未破,先杀贤士,是自去其助也。”

瑜曰:“此人助汉烈祖,必为江东之患。”

肃曰:“诸葛瑾乃其亲兄,可令招此人同事东吴,岂不妙哉?”瑜善其言。

  次日平明,瑜赴行营,升中军帐高坐。左右立刀斧手,聚集文官武将听令。原来程普年长于瑜,今瑜爵居其上,心中不乐:是日乃托病不出,令长子程咨自代。

瑜令众将曰:“王法无亲,诸君各守乃职。近年来曹孟德弄权,甚于董仲颖:囚皇上于临安。屯暴兵于境上。吾今奉命讨之,诸君幸皆努力前行。大军处处,不得扰民。赏劳罚罪,并不徇纵。”令毕,即差韩当、黄盖为前部先锋,领本部战船,即日起行,前至三江口下寨,别听将令;蒋钦、周泰为第②队;凌统、潘璋为第3队;太尉慈、吕蒙为第⑤队;陆逊、董袭为第6队;吕范、朱治为四方巡警使,催督六郡官军,水陆并进,克期取齐。调拨完毕,诸将分头收拾船只军器起行。

程咨回见父程普,说周公瑾调兵,动止有法。普大惊曰:“吾素欺周公瑾懦弱,不足为将;今能如此,真将才也!作者如何不服!”遂亲诣行营谢罪。瑜亦逊谢。

前些天,瑜请诸葛瑾,谓曰:“令弟孔明有王佐之才,怎样屈身事刘备?今幸至江东,欲烦先生不惜齿牙余论,使令弟弃刘备而事东吴,则皇帝既得良辅,而文化人兄弟又得相见,岂不美哉?先生幸即一行。”

瑾曰:“瑾自至江东,愧无寸功。今都尉有命,敢不尽职。”即时先河,径投驿亭来见孔明。

孔明接入,哭拜,各诉阔情。

瑾泣曰:“弟知伯夷、叔齐乎?”

孔明暗思:“此必周公瑾教来说本人也。”遂答曰:“夷、齐古之圣贤也。”瑾曰:“夷、齐虽至饿死首阳山下,兄弟三人亦在一处。我今与您同胞共乳,乃各事其主,无法旦暮相聚。视夷、齐之为人,能无愧乎?”

孔明曰:“兄所言者,情也;弟所守者,义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄,兄若能去东吴,而与弟同事刘皇叔,则上当之无愧汉臣,而深情又得相聚,此情义两全之策也。不识兄意以为什么如?”

瑾思曰:“小编来说他,反被他说了本人也。”遂无言回答,起身辞去。

再见周郎,细述孔明之言。

瑜曰:“公意若何?”

瑾曰:“吾受孙将军厚恩,安肯相背!”

瑜曰:“公既忠心事主,不必多言。吾自有伏孔明之计。”

多亏:智与智逢宜必合,才和才角又难容。

  终归周公瑾定何计伏孔明,且看下回分解。

周郎回到公寓,便请孔明议事。
“捉弄乾坤是很有成就感的事。”周公瑾问孔明,“明天府下公议已定,愿求破曹良策。”。
“孙将军心尚未稳,不可以决定也。”孔明闭目。
“何谓心不稳?”周公瑾不解。
“心怯曹兵之多,仍怀寡不敌众之意。将军能以军数开解,使其了然无疑,然后大事可成。”
“先生之论甚善。”周公瑾于是复入见孙仲谋。

  少顷,又报程普、黄盖、韩当等一班战今后见。瑜迎入,各问慰讫。程普曰:“太史知江东早晚属旁人否?”瑜曰:“未知也。”普曰:“吾等自随孙将军开基创业,大小数百战,方才战得六郡城池。今国王听谋士之言,欲降武皇帝,此真可耻可惜之事!吾等宁死不辱。望太师劝国君决计兴兵,吾等愿效死战。”瑜曰:“将军等所见皆同否?”黄盖忿然则起,以手拍额曰:“吾头可断,誓不降曹!”大千世界皆曰:“吾等都不愿降!”瑜曰:“吾正欲与曹阿瞒决战,安肯投降!将军等请回。瑜见皇帝,自有定议。”程普等别去。

却说周公瑾方才歇息,忽报张昭、顾雍、张纮、步骘几个人来相探。
“武皇帝拥众百万,屯于汉上,欲取江东,昭等劝皇上且降之,以防江东之祸。不想鲁子敬从川蜀带汉昭烈帝军师诸葛武侯至此,他因自欲雪愤,特下说词以激国君。子敬却死不改悔。正欲待大将军一决。”张昭说。
瑜问:“公等之见皆同否?”
顾雍等曰:“所议皆同。”
瑜曰:“吾亦欲降久矣。公等请回,明儿深夜见君王,自有定议。”昭等辞去。
不一会,又报程普、黄盖、韩当等一班战未来见。
“吾等自随孙将军开基创业,大小数百战,方才战得六郡城池。今君王听谋士之言,欲降武皇帝,此真可耻可惜之事!吾等宁死不辱。望教头劝圣上决计兴兵,吾等愿效死战。”程普说。
瑜曰:“将军等所见皆同否?”
黄盖忿可是起,以手拍脑门,“吾头可断,誓不降曹!”
人们皆说,“吾等都不愿降!”
瑜曰:“吾正欲与曹孟德决战,安肯投降!将军等请回。瑜见太岁,自有定议。”程普等别去。
至晚,又报鲁子敬引孔明来拜。周郎出中门迎入。叙礼毕,分宾主而坐。
肃先问瑜曰:“今曹孟德驱众南侵,和与战二策,天皇不可能决,一听于将军。将军之意若何?”
瑜曰:“曹孟德以天子为名,师不可拒。且其势大,未可小觑。战则必败,降则易安。吾意已决。来日见君王,便当遣使纳降。”
鲁肃愕然曰:“君言差矣!江东基业,已历三世,岂可假若弃于旁人?伯符遗言,外事付托将军。今正欲仗将军保全国家,为恒山之靠,奈何从懦夫之议耶?”
瑜曰:“江东六郡,生灵无限;若罹兵革之祸,必会归怨于本身,故一定请降耳。”
肃曰:“不然。以将军之壮士,东吴之险固,操未必便能得志也。”
几人相互争论,孔明只袖手冷笑。
周郎问孔明:“先生为啥哂笑?”
孔明曰:“亮不笑旁人,独笑子敬不识时务耳。”
“先生怎么样反笑笔者不识时务?” 鲁肃不解。
孔明曰:“公瑾主意欲降操,甚为合理。”
瑜曰:“孔明乃识时务之士,必与自己有同心。”
肃曰:“孔明,你也什么说此?”
孔明曰:“操极善用兵,天下莫敢当。一贯只有袁本初、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被操灭,天下无人矣。独有刘交州不识时务,强与争衡。方今只身江夏,存亡未保。将军决计降曹,可以保爱妻,可以全富贵。国祚迁移,付之天命,何足惜哉!”
鲁肃大怒曰:“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎!”
孔明曰:“愚有一计:并不劳牵羊担酒,纳土献印;亦不须亲自渡江;只须遣一介之使,扁舟送多个人到江上。操一得此五人,百万之众,皆卸甲卷旗而退矣。”
瑜曰:“用何几人,可退操兵?”
孔明曰:“江东去此四人,如大木飘一叶,太仓减一粟耳;而操得之,必大喜而去。”
周瑜和鲁肃不知孔明葫芦里卖的什么样药,肆个人皆摸不着头脑。

赏析

本回演义周瑜再一次出演,也是从那章开首,周郎与诸葛卧龙的斗智斗勇展开了,这也是在赤壁大战与赤壁之后孙刘两家关系的大背景之下进行的五个人转。那段时代演义尊敬是摹写周公瑾与诸葛孔明的挑战者戏,相比较之下,曹阿瞒等人则成了配角,周郎孔明言谈之准将八玖仟0曹军视为无物,读者看到的越来越多的是周郎与诸葛武侯在策略上的比赛。当然,周郎屡屡失利,反使“既生瑜,何生亮”牢牢的记在人们心头。

唯独那约等于仅就演义而言罢了,正如大家在前文所言的,周公瑾只是小编为了作育诸葛卧龙神机妙算的又贰个旧货罢了。正史中并无诸葛卧龙在赤壁世界第一回大战绩现的记叙,而在赤壁事后诸葛武侯紧要承担荆南数郡的政务,为刘备调配后勤军需,他与周公瑾并无争持的记叙。反倒是在演义中诸葛卧龙的另一个人十分首要牺牲品刘玄德在正史中不乏被周公瑾视为劲敌,想除去之。也等于说,演义中的孔明角色在正史中很当先十分之五是由刘玄德扮演的。

周郎在孙仲谋执政开首到周公瑾与世长辞这段日子在东吴政权中扮演着2个一定关键的角色,所谓的“外事不决问周公瑾”并不可能完全反映周瑜的地点,关于周郎的地方,大家将来再其余叙述之,本章要说的是智囊在引用曹阿瞒那诗的一字之改。

大亲人类交换是以语言文字为媒介,然则语言文字又是3个卓殊不可靠的介绍人,一旦中间有几许错事,就会发表出完全相反的意味。演义中诸葛孔明为了激怒周公瑾,将曹孟德《铜雀台赋》中“揽二桥于西南兮,乐朝夕之与共。”改为“揽二乔于东北兮,乐朝夕之与共。”那改了一字,那意思便就变了,引起了周郎的义愤。而南梁野史盛传爱新觉罗·雍正帝夺位便是说他将爱新觉罗·玄烨遗诏中的“传位十四皇子”改为“传位于四皇子”,这一字之改,便将皇位夺了千古。

本来,那1个演义,3个野史,我们都信不得,我们依旧看正史。正史上到是有3个国外的名牌例子,铁血宰相俾斯麦谋求与法兰西的战乱,苦于得不到机会,正好西班牙王国(The Kingdom of Spain)天皇离世,俾斯麦设法活动,让西班牙王国(The Kingdom of Spain)特邀普鲁士君王的堂兄利奥波特亲王去当西班牙(Reino de España)国王,以便激怒法兰西共和国天皇拿破仑三世界,不过普鲁士国君对法兰西共和国的威吓退让,表示不辅助堂兄,在意大利人再度逼迫普鲁士国王做出保证后,普王拒绝了,不过却又代表可以多加商量,并写了一封电报表明自个儿的千姿百态,电报的故事情节极度和蔼可亲,可是在俾斯麦手中电文发生了改变,俾斯麦没有改两个字,没有加二个字,只是涂抹了部分内容,原本温柔的“从长商议”变成了包蕴挑战性的“国王国王不再有其余业务文告大使”。这一个改变的电文公开在报章上登载,引起了美国人的气愤,从而先导了普法战争。

政治过于庄敬,大家依然看看笑话,孙吴广大关于改错字的耻笑,比如大家都精晓的“只许州官放火,不许百姓点灯”便是发源一则笑话。说的是西魏一州官田登避讳旁人说自身的名字,进而连谐音字也不或许说,如“灯”便不能说,不可以写,于是衙门内便将“灯”说成“火”,那“点灯”便是“放火”,到了重阳节,将来中秋节气氛越来越淡,不过东汉汤圆乃是大节日,是全城都要点火结彩的,于是衙门按规矩贴出一张通知,自然依然要避田老爷的顾忌,那通知上就写:“本州依例放火31日。”于是便有了那“只许州官放火,不许百姓点灯”的耻笑来。

这是中国太古对团结全名的顾忌,古人对本人的姓巴不得每一天放在嘴边,生怕旁人不知,不过对于名就很顾忌了,此前有一章就说过,古人之所以取字便是因为名不可以让人不论称呼的涉及。比如对国王名讳,辽朝只要行文碰着有天皇的名字,就要用此外字代替,所以大家有时读西夏原文仲觉得读到一段不通或然有别字,那非常大概就是遇到了霎时君王的名字,如天可汗广孝皇帝,那“世”“民”两字都是很常用的,那也要避开名讳啊,于是蒙受“世”就用“系”“代”字代替,而“民”就用“人”字代替。在我们精通南齐有贰个户部,不过其实原来叫民部,就是因为避天可汗的名字就改成户部,沿用距今,另外观世音原本叫观音,也是因为同样的由来。然则天可汗的名字实在是太常见了,后来索性下令,只要不是连用“世民”两字的,也不用大忌了。

唯独那种隐讳也不用太过在意,除了写书的时候注意一下,哪个人会每一日注意那三个字和太岁的名字是不是相干,所以在唐文帝的时候,那“民”字也是时刻被人叫着,太宗本人也叫自个儿名字吧。何况后代一些国君为了防止那种状态,还干脆自身造些字出来,那就更毫不顾虑了。

再说一则笑话,前段时间流行说三国中的某某为女孩子,其实那不希奇,早在明朝大家的老祖先便那样做了,西楚一为叫李可及的优人,也等于明星,他3次表解说儒,道,佛的奠基者孔仲尼,老子,释尊都是巾帼。为何吗?他用了三家的经文来证实,然则都歪用了,如《金刚经》中说“敷坐而坐”,他便说是“父坐儿坐”,大伯坐了外孙子再允许坐,要不是如来佛是巾帼,怎么会如此家教呢。再说《道德经》中说“吾有大患,为本身有身”,那“有身”就是怀孕的趣味,他便说老子不是妇女,为什么害怕怀孕吗。《论语》中说“作者待贾者也!”,他读作“作者待嫁着也!”即便孔圣人不是女孩子,那干什么要待嫁呢。一番歪解,赢得当时到位的天骄大笑,赏赐雄厚。

李可及是歪解了三家的经文,不过其实各家典籍也是与原先的原意大大不相同了,那就是要拜从古至今的各家注释演说的原委,而且平常还冒出来真假经书的事。道佛和基督等教派就不用说了,就算都有各自的经文,可是对于经典甚至某些事件的解读不一,很简单便分成五个宗教,道教有天主教,基督新教,伊斯兰教的分别,其中下边还分很多小宗教。佛教逊尼派和什叶派只如果关怀中东事态的人也了然,东正教更是错综复杂,大乘小乘,汉传藏传南传,就连信奉佛教这一系都有众多的派别。再说佛教吧,大家在第叁章便说到了,那伊斯兰教是明代才起点,就在那末年张角的太平道和张鲁的五斗米道便不算同一家的了。

干什么会时有发生这么多的宗教,关键一点便是对于经典的两样解读,历史上过多的能人志士们都做过那改字先生,将那多少个经典小说改成为亲善所用东西,便就拿墨家来说吧,一般认为最能体现孔丘思想的是《论语》,然而《论语》一书不是万世师表所写,而是她的学生对她平常发言的整治,(有说孔丘收集整理《诗经》,为《易经》做注,写《春秋》的传道,可是四书五经中的四书都非尼父所写)那里面是或不是遗漏,学生对孔丘的想法是否知情透彻先不说了。就说过后对四书五经的注释就有一点都不小争辨,很多墨家学者因为意见差异而分庭抗礼,其中不乏歪曲其书者,就拿唐代董夫子来说,他是立时的集法家之大成者,被认为是道家大师,奠定了“罢黜百家,独尊儒术”的范围,然则她所说的“天人感应”和孔丘的“敬鬼神而远之”便是争辨的。两汉时代,因为对经典的分裂,还发出今艺术学派和古历史学派的顶牛,两汉经学发达,出现了西汉前期郑玄那样的师父,(演义中说汉烈祖拜郑玄为师)他们所依靠的便是对经典的解读,之后西汉再兴的新儒学,西汉朱熹达成的程朱法学,王阳明的心学,莫不是白手起家在这一个墨家经典的解读,可是的读法就有差其余概念,换句话说,那个大师们都做着一些的改字先生。

怎么改吧?在下才疏学浅,对那地点也没做过太过的钻研,就不管举个例子吗,深了小编也说不出来。大家精通有一句话很盛名“民可使由之不足使知之”,那是《论语》中尼父说的,然而难点是史前是未曾标点的,未来的标点都以儿孙加上的,大都以因此多年的阅读习惯,但是难题这几个阅读习惯又是和先行者的本身的想法有关。比如那句话就足以读成“民可使由之,不可使知之”那样一来就成了孔丘不想让我们知之,有愚弄人民的情致,但是大家换种读法。“民可,使由之,不可,使知之”,概念就全盘两样,成了有教育群众的意味。或许“民可使,由之,不可使,知之”又是一种读法,借使将标点放在其余地方,还会有更加多的读法,也就有更加多的诠释。而且若是放在差距的背景之下,又会有其余的解释出来,那要么单独一句而已。由此,大家可以,南陈这么些学者还当真不会闲着没事可干的。

本来,墨家大师都以小打小闹,毕竟毕竟如故要做知识的,不敢太过乱改。所以都没康南海做的根本,为了政治上的急需,干脆做了3个《孔圣人改制考》《新学伪经考》那样的小说出来,将全方位法家思想的基础都改了,还成功了康圣人的名望。不过在近期看来,那位康圣人的政治热情比学术能力高涨了累累,他的转移越多的是为政治服务,政治代表太重,不会在儒学上预留太大的划痕。

政治和知识还都以太庄重了,大家如故说管理学吧,国学家才是的确的改字高手,而其间以诗歌最甚,贾岛为“推”“敲”两字巧遇韩文公,王荆公改十几字再定下“春风又绿江南岸”那般的清词丽句,都道“小说本天成,妙手偶得之”,何不知那妙手乃是作家研究推敲,字锻句炼才得出去的。甚至有作家为诗呕血的。终归如李白那般的天才少,大多数人照旧要如杜拾遗一般苦思炼句,白乐天这样改易才能成作的,只是固然如此,能如杜拾遗白乐天那样成就的也是凤毛麟角,可遇而不可求了。

若要真做改字先生,依然这最后一种更好些罢。[2]

“公瑾夜至,必有事故。”吴大帝问。
“来日调拨军马,皇上心有疑否?”
权曰:“但忧曹孟德兵多,寡不敌众耳。”
瑜笑曰:“瑜特为此来开解国君。皇帝因传说曹孟德,言水陆大军百万,故可疑惧,可并不料其来历。近期自家将实际军力相对比:曹阿瞒虽拥中原之兵,可不过十五七万,且久战已疲;所得袁氏之众,也只但是七80000降卒,而且多猜忌虑,尚未服众。夫以久疲之卒,御猜疑之众,其数虽多,不足畏也。若国王信吾,瑜得伍万兵,自足破之。愿国王勿以为虑。”
吴大帝抚瑜背曰:“公瑾此言,使孤再无她虑。子布无谋,深失孤望;唯独卿及子敬,与孤同心耳。卿可与子敬即日选军前进。孤当续发人马,多载资粮,为卿后应。吾决意与操贼决战,更无他疑。”
周公瑾告辞,暗忖道:“孔今儿上午已料着国王之心。其计谋又高小编一只。久必为江东之患,不如杀之。”乃令人连夜请鲁肃入帐,说欲杀孔明之事。
肃曰:“不可。今操贼未破,先杀贤士,是自去臂膀也。”
瑜曰:“此人助刘玄德,必为江东之患。”
肃曰:“公瑾所言有理,但杀人万万不可,可以照旧不可以用其他机关?”
周公瑾冥思苦想,突然想到石头城下,本人立即心生一计。
“如此,小编有一计,可制住刘备,牵制川蜀。笔者立即向皇帝献策。”周公瑾笑道,“诸葛孔明,看本人哪些,掌控全局!”

  又未几,诸葛瑾、吕范等一班儿文官相候。瑜迎入,讲礼方毕,诸葛瑾曰:“舍弟诸葛卧龙自汉上来,言刘明州欲结东吴,共伐武皇帝,文武商议未定。因舍弟为使,瑾不敢多言,专候太史来决此事。”瑜曰:“以公论之若何?”瑾曰:“降者易安,战者难保。”周郎笑曰:“瑜自有主张。来日同至府下定议。”瑾等辞退。忽又报吕蒙、甘宁等一班儿来见。瑜请入,亦叙谈此事。有要战者,有要降者,相互争执。瑜曰:“不必多言,来日都到府下公议。”众乃辞去。周公瑾冷笑不止。

回评

毛宗岗批语

孙仲谋破操之计必待周公瑾决之者,非决之以周公瑾之言,而实决之以孙策临终之言;则谓周公瑾之破操,一孙策之破操可也。不但此也,孙策之语,孙仲谋能忆之者,忆之以权母临终之言,而又忆之以母姑忆姊之言也;则谓周公瑾之破操,一吴氏两老婆之破操可也。且周公瑾破操之计必待孔明激之者,非激之以孔明,而激之以二乔也;则谓周瑜之破操,一大乔、小桥之破操可也。赤壁鏖兵一场大功,得妇人之力居多。妇人真可畏哉!

  张昭有负孙策付托之重。或解之曰“内事不决问张昭”,原不当以外事问之。不知天下未有能谋内事而无法谋外事者,又未有不可以谋外事而能谋内事者。攘外乃所以安内,外患至而不只怕捍,谓之知内,吾不信也。

  前回孙仲谋谓孔明曰:“非宛城莫与当曹阿瞒者。”是孔明之激怒孙仲谋,而致孙仲谋之求助于玄德也。此回周公瑾谓孔明曰:“望孔明助一臂之力,同破曹贼。”是孔明之激怒周公瑾,而致周公瑾之求助于孔明也。本是玄德求助于吴太祖,却能使孙仲谋反求助于玄德;本是孔明求助于周郎,却能使周郎反求助于孔明:孔明之智,真妙绝千古。

  周公瑾拒操之志,早已决于胸中,而诈言降操者,是以言挑唆孔明,欲使其求助于作者也。鲁肃不知其诈,而极力争之;孔明知其诈,而随口顺之。瑜、亮二位分头使乖,各说假话,我们暗暗猜着,大家只做不知;而中等夹着一虔诚之鲁肃,时出几句老实语以形之:写来真是狼狈煞人。

  入门问讳,岂有入其国而不知其国之老婆者乎?或疑孔明二乔之说,乃演义妆点耳,非真有是言也。然吾读杜牧之诗,有“东风不与周瑜便,铜雀春深锁二乔”之句,则使孔明不借风,周公瑾不纵火,将二乔之为二乔,其不等于张济之妻、袁熙之妇者几希矣!事既非曹阿瞒之所无,说何必非孔明之富有?

  <铜雀>旧赋云:“连二桥于东西兮,若长空之蝃蝀。”此言东西有冰雪、金凤之两台,而接之以桥也。以蝃蝀比之,即<阿房赋>所谓“长桥卧波,未云何龙;复道凌空,不霁何虹”者也。孔明乃将桥字改作乔字,将西字改作南字,将连字改作揽字,而下句钊全改之,遂轻轻划在二乔身上去,可谓善改作品者矣。刘贡父患疯疾,苏文忠戏改<大风歌>以嘲之曰:“大疯起兮眉飞扬,安得猛士兮守鼻梁?”其殆学孔明之改赋乎!

  以桥作乔,此读别字也。孔明欲欺周公瑾,故有意为之。奈何近世孔明之多乎!弄璋而以为弄騿注:鹿上章下。,伏腊而以为伏猎矣,芋而以为羊、金根而以为金银矣,吾不知其将赚什么人,将施何计,而亦学孔明之改别字也。为之一笑。

  周郎非忌孔明也,忌玄德也。孔明为玄德全部则忌之,使孔明而为东吴具有,则不忌也,观其使诸葛瑾招之之意可知矣;非若苏秦之忌苏秦,同事一君而必欲杀之而后快也。一则在异国而招之使入作者国,一则在本国而驱之使入异国。试以苏秦较周公瑾,则周公瑾真爱孔明之至耳。

李贽总评

言及二乔,不由公瑾不兴兵也。孔明妙处,兵在禁处下着,所以再无虚着也。

  孔明借周公瑾为助,而反使周公瑾借为助;子瑜说孔明降吴,而孔明反说子瑜归蜀。此皆倒跌法也,亦谓之看家拳头。

  

钟敬伯总评

江东二乔,正仲谋、公瑾痛处。孔明指住痛处下针,不由周公瑾不心酸发竖,的是针针见血妙手。[3]

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  至晚,人报鲁子敬引孔明来拜。瑜出中门迎入。叙礼毕,分宾主而坐。肃先问瑜曰:“今曹孟德驱众南侵,和与战二策,天子不恐怕决,一听于将军。将军之意若何?”瑜曰:“武皇帝以圣上为名,其师不可拒。且其势大,未可小觑。战则必败,降则易安。吾意已决。来日见天皇,便当遣使纳降。”鲁肃愕然曰:“君言差矣!江东基业,已历三世,岂可一旦弃于别人?伯符遗言,外事付托将军。今正欲仗将军保全国家,为天柱山之靠,奈何从懦夫之议耶?”瑜曰:“江东六郡,主灵无限;若罹兵革之祸,必有归怨于本人,故一定请降耳。”肃曰:“不然。以将军之好汉,东吴之险固,操未必便能得志也。”

  四位相互冲突,孔明只袖手冷笑。瑜曰:“先生为什么哂笑?”孔明曰:“亮不笑旁人,笑子敬不识时务耳。”肃曰:“先生怎么着反笑作者不识时务?”孔明曰:“公瑾主意欲降操,甚为合理。”瑜曰:“孔明乃识时务之士,必与本身有同心。”肃曰:“孔明,你也什么说此?”孔明曰:“操极善用兵,天下莫敢当。向唯有吕布、袁本初、袁术、刘表敢与对敌。今数人皆被操灭,天下无人矣。独有刘雍州不识时务,强与争衡;今孤身江夏,存亡未保。将军决计降曹,可以保爱妻,可以全富贵。国祚迁移,付之天命,何足惜哉!”鲁肃大怒曰:“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎!”孔明曰:“愚有一计:并不劳牵羊担酒,纳土献印;亦不须亲自渡江;只须遣一介之使,扁舟送五人到江上。操一得此四个人,百万之众,皆卸甲卷旗而退矣。”瑜曰:“用何3人,可退操兵?”

  孔明曰:“江东去此多个人,如大木飘一叶,太仓减一粟耳;而操得之,必大喜而去。”瑜又问:“果用何几位?”孔明曰:“亮居隆中时,即闻操于漳河新造一台,名曰铜雀,极其壮丽;广选天下美丽的女孩子以实其中。操本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长曰大乔,次曰小桥,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。操曾发誓曰:吾一愿扫平四海,以成帝业;一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也。将军何不去寻乔公,以千金买此二女,差人送与曹阿瞒,操得二女,称心满足,必班师矣。此范少伯献西子之计,何不速为之?”瑜曰:“操欲得二乔,有什么证验?”孔明曰:“曹孟德幼子曹植,字子建,下笔成文。操尝命作一赋,名曰《铜雀台赋》。赋中之意,单道他家合为圣上,誓取二乔。”瑜曰:“此赋公能记否?”孔明曰:“吾爱其文华美,尝窃记之。”瑜曰:“试请一诵。”孔明即时诵《铜雀台赋》云:

  从明后以嬉游兮,登层台以娱情。见太府之广开兮。观圣德之所营。建高门之嵯峨兮,浮双阙乎道德天尊。立中天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳水之长流兮,望园果之滋荣。立双台于左右兮,有冰雪与金凤。揽二乔于西南兮,乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮,家愿得乎双逞,扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?休矣!美矣!惠泽远扬。翼佐我皇家兮,宁彼四方。同天地之规量兮,齐日月之辉光。永贵尊而无极兮,等君寿于东皇。御龙旂以遨游兮,回鸾驾而周章。恩化及乎四海兮,嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮,乐终古而未央!

  周郎听罢,怒形于色,离座指北而骂曰:“老贼欺吾太甚!”孔明急起止之曰:“昔单于屡侵疆界,汉圣上许以公主和亲,今何惜民间二女乎?”瑜曰:“公有所不知:大乔是孙伯符将军主妇,小桥乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之状,曰:“亮实不知。失口乱言,死罪!死罪!”瑜曰:“吾与老贼誓不两立!”孔明曰:“事须三思免致后悔。”瑜曰:“吾承伯符寄托,安有屈身降操之理?适来所言,故相试耳。吾自离玄武湖,便有北伐之心,虽刀斧加头,不易其志也!望孔明助一臂之力,同破曹贼。”孔明曰:“若蒙不弃,愿效鞍前马后,早晚拱听驱策。”瑜曰:“来日入见国君,便议起兵。”孔明与鲁肃辞出,相别而去。

  次日清早,孙仲谋升堂。左边文官张昭、顾雍等三十余人;右侧武官程普、黄盖等三十余人:衣冠济济,剑佩锵锵,分班侍立。少顷,周郎入见。礼毕,孙仲谋问慰罢,瑜曰:“近闻曹阿瞒引兵屯汉上,驰书至此,君主尊意若何?”权即取檄文与周郎看。瑜看毕,笑曰:“老贼以本身江东无人,敢那样相侮耶!”权曰:“君之意若何?”瑜曰:“始祖曾与众文武商议否?”权曰:“连日议此事:有劝小编降者,有劝本身战者。吾意未定,故请公瑾一决。”瑜曰:“何人劝皇帝降?”权曰:“张子布等皆主其意。”瑜即问张昭曰:“愿闻先生就此主降之意。”昭曰:“曹孟德挟太岁而征四方,动以清廷为名;近又得宛城,威势越大。吾江东可以拒操者,多瑙河耳。今操艨艟战舰,何止千百?水陆并进,何可当之?不如且降,更图后计。”瑜曰:“此迂儒之论也!江东自开国以来,今历三世,安忍一旦舍弃?”

  权曰:“若此,计将安出?”瑜曰:“操虽托名汉相,实为汉贼。将军以神武雄才,仗父兄余业,据有江东,兵精粮足,正当横行天下,为国家除残去暴,奈何降贼耶?且操今此来,多犯兵家之忌:北土未平,马腾、韩遂为其后患,而操久于南征,一忌也;北军不熟水战,操舍鞍马,仗舟楫,与东吴争衡,二忌也;又正值晚秋盛寒,马无藁草,三忌也;驱中国战士,远涉江湖,不服水土,多生疾病,四忌也。操兵犯此数忌,虽多失败。将军擒操,正在明日。瑜请得精兵数万人,进屯夏口,为将军破之!”权矍然起曰:“老贼欲废汉自立久矣,所惧二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭,惟孤尚存。孤与老贼,誓不两立!卿言当伐,甚合孤意。此天以卿授我也。”瑜曰:“臣为将军决一血战,万死不辞。只恐将军怀疑不定。”权拔佩剑砍面前奏案一角曰:“诸官将有再言降操者,与此案同!”言罢,便将此剑赐周郎,即封瑜为大参知政事,程普为副通判,鲁肃为赞将官史。如文武官将有不听号令者,即以此剑诛之。瑜受了剑,对众言曰:“吾奉太岁之命,率众破曹。诸中校吏来日俱于江畔行营听令。如迟误者,依七禁令五十四斩施行。”言罢,辞了孙仲谋,起身出府。众文武各无言而散。

  周郎回到饭馆,便请孔明议事。孔明至。瑜曰:“前几日府下公议已定,愿求破曹良策。”孔明曰:“孙将军心尚未稳,不得以决定也。”瑜曰:“何谓心不稳?”孔明曰:“心怯曹兵之多,怀寡不敌众之意。将军能以军数开解,使其精通无疑,然后大事可成。”瑜曰:“先生之论甚善。”乃复入见孙仲谋。权曰:“公瑾夜至,必有事故。”瑜曰:“来日调拨军马,君王心有疑否?”权曰“但忧曹孟德兵多,寡不敌众耳。他无所疑。”瑜笑曰:“瑜特为此来开解君王。君主因见操檄文,言水陆大军百万,故疑惑惧,不复料其来历。今以实较之:彼将中国之兵,可是十五六千0,且已久疲;所得袁氏之众,亦止七80000耳,尚多可疑未服。夫以久疲之卒,御困惑之众,其数虽多,不足畏也。瑜得伍万兵,自足破之。愿君主勿以为虑。”权抚瑜背曰:“公瑾此言,足释吾疑。子布无谋,深失孤望;独卿及子敬,与孤同心耳。卿可与子敬、程普即日选军前进。孤当续发人马,多载资粮,为卿后应。卿前军倘不如意,便还就孤。孤当亲与操贼决战,更无她疑。”周公瑾谢出,暗忖曰:“孔明儿上午已料着吴侯之心。其计画又高作者3只。久必为江东之患,不如杀之。乃让人连夜请鲁肃入帐,言欲杀孔明之事。肃曰:“不可。今操贼未破,先杀贤士,是自去其助也。”瑜曰:“这个人助汉烈祖,必为江东之患。”肃曰:“诸葛瑾乃其亲兄,可令招这厮同事东吴,岂不妙哉?”瑜善其言。

  次日平明,瑜赴行营,升中军帐高坐。左右立刀斧手,聚集文官武将听令。原来程普年长于瑜,今瑜爵居其上,心中不乐:是日乃托病不出,令长子程咨自代。瑜令众将曰:“王法无亲,诸君各守乃职。方今武皇帝弄权,甚于董仲颖:囚太岁于淄博。屯暴兵于境上。吾今奉命讨之,诸君幸皆努力前行。大军随处,不得扰民。赏劳罚罪,并不徇纵。”令毕,即差韩当、黄盖为前部先锋,领本部战船,即日起行,前至三江口下寨,别听将令;蒋钦、苏黑虎为第②队;凌统、潘璋为第一队;都尉慈、吕蒙为第伍队;陆逊、董袭为第④队;吕范、朱治为四方巡警使,催督六郡官军,水陆并进,克期取齐。调拨达成,诸将分别收拾船只军器起行。程咨回见父程普,说周郎调兵,动止有法。普大惊曰:“吾素欺周瑜懦弱,不足为将;今能如此,真将才也!我怎么不服!”遂亲诣行营谢罪。瑜亦逊谢。

  次日,瑜请诸葛瑾,谓曰:“令弟孔明有王佐之才,如何屈身事汉昭烈帝?今幸至江东,欲烦先生不惜齿牙余论,使令弟弃汉昭烈帝而事东吴,则君王既得良辅,而知识分子兄弟又得相见,岂不美哉?先生幸即一行。”瑾曰:“瑾自至江东,愧无寸功。今太守有命,敢不尽职。”即时开始,径投驿亭来见孔明。孔明接入,哭拜,各诉阔情。瑾泣曰:“弟知伯夷、叔齐乎?”孔明暗思:“此必周公瑾教来说笔者也。”遂答曰:“夷、齐古之圣贤也。”瑾曰:“夷、齐虽至饿死首阳山下,兄弟三位亦在一处。小编今与你同胞共乳,乃各事其主,不或者旦暮相聚。视夷、齐之为人,能无愧乎?”孔明曰:“兄所言者,情也;弟所守者,义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄,兄若能去东吴,而与弟同事刘皇叔,则上当之无愧汉臣,而深情又得相聚,此情义两全之策也。不识兄意以为啥如?”瑾思曰:“我来说他,反被他说了本人也。”遂无言回答,起身辞去。回见周公瑾,细述孔明之言。瑜曰:“公意若何?”瑾曰:“吾受孙将军厚恩,安肯相背!”瑜曰:“公既忠心事主,不必多言。吾自有伏孔明之计。”正是:

  智与智逢宜必合,才和才角又难容。

  毕竟周瑜定何计伏孔明,且看下回分解。

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