www68399.com皇家赌场希腊神话故事: 第十七节 墨勒阿革洛斯与野猪

  卡吕冬的国君俄纽斯诚地盖丰产季节的与众不同果物献祭神:谷物献给墨忒耳,葡萄献给巴克科斯,油料献给雅典娜,每位睿智还有相应的祭品。可是他可遗忘了让狩猎女神阿耳忒弥斯献祭。她的祭坛前并未供,也不曾回的烟火。女神好火,她决定对冷漠她的人数报复。女神朝卡吕冬的旷野上拓宽起一致条巨大的野猪。它血红的目里喷射出可以的火焰,它宽广的背及一直在坚硬的鬃毛,粗大锐利的獠牙如同象牙般。这野猪在耕地肆意践踏,连枝带叶地管葡萄与橄榄吞吃少。牧人和牧羊狗看到它们还急忙躲起来,根本无法保护他们之羊群。野猪成了可怕的怪物。

上次讲话希腊诸神家谱。今天说话半总人口半神的故事,或悲剧,或婚恋。

  国王的小子墨勒阿革洛斯挺身而出,召集一批判猎人和猎犬来捕杀这头凶恶的野猪。他请全希腊最勇敢的人前来围猎。其中起亚加狄亚的女英雄阿塔兰忒,她是伊阿李斯的丫头,幼年时时为撇下在丛林里,由同匹母熊哺乳。后来,她吃猎人发现带来回,将她拉扯成人。从此她便为森林为下,靠狩猎为生,出落成一员可以的妇人,但对男人可十分嫌恶。她拒绝一切靠近它底老公。有半点个半人半马的怪物企图在荒野中追求它,也给她之所以弓箭射杀。因为其好狩猎,所以现在不得不不避男女之恶了。她把头发挽成发髻,肩上挂在象牙色的箭袋,右手执弓,脸色红润,在老公眼里像花,在女儿眼里像美男子。墨勒阿革洛斯看它们人格出众,心里想:“能够娶她也妻之爱人该是何等幸福啊!”但他从没工夫还惦记下去,因为危险的捕猎已紧急,再也不能拖延了。

大规模美杜莎(Medusa),蛇发女怪,被佩耳修斯(Perseus)砍头。佩耳修斯是朱庇特以及达娜厄(Danae)生的儿,半人口半睿智。

  猎人们来一所沿山坡逶迤而上的古的林海里,有的布罗网设陷阱,有的放开猎犬,有的找野猪的踪影。现在,他们至一所峻峭的山谷,山谷里长满了森的芦苇和水杨,野猪就暗藏在这边。它于猎犬的狂吠声惊起,窜了出去,冲断了往往不彻底的花木。猎人们齐呼喊,紧紧抓住长矛,但野猪看到前面人大都,便逃他们,朝斜里努力过去,猎人们赶紧追过去,朝其映射掷矛枪和飞镖,可是这周只能擦破她的硬皮,使其激怒,野性大发。它瞪着生气的眼睛还转了头来,扑向猎人,顿时冲倒了三只猎人,他们现场让践踏好。阿塔兰忒就到,弯弓搭箭,朝着野猪射失划一箭,射被她的耳根。猪鬃上率先软污染上了血迹。墨勒阿革洛斯看野猪被了祸,立即将及时消息告知了猎人们。男人们见一个女人还抢当她们面前立了功夫,感到特别惭愧,他们立马跳起人体,把长矛和飞镖朝野猪掷去。可是马上一阵雨点般乱发竟没有一样支击中野猪。现在一样员亚加狄亚人双手举着平等执掌利斧,愤怒地扑腾上来,可是还尚未砍至野猪,就让野猪的獠牙拱翻在地,送了生命。这时,伊阿宋也投去划一矛,没有中野猪,却从蒙了一如既往长达猎狗。墨勒阿革洛斯连投两矛,第一矛落在地上,第二矛正好撞中猪背。野猪兽性大发,在原地暴躁地打转,口中喷吐着鲜血与泡沫。墨勒阿革洛斯赶上去,举起长矛,刺上野猪的脖子。猎人们纷纷举矛刺杀,野猪身上被扎成蜂窝似的,它挣扎了一下,倒在血泊里。墨勒阿革洛斯同单单脚踹在它们的条,用剑连毛带肉地扒开下了猪皮。他将猪皮连同猪头一起送给勇敢的阿塔兰忒,对其说:“收生战利品吧!按理说它应当由自己,可是又可怜之一模一样份荣誉应该归你!”

希腊是因为男巫女巫传达神意。在古,巫是仅次于神的出非常作用的人头。

  猎人们可愤愤不平,认为其未该享受这卖荣誉。墨勒阿革洛斯的几乎单舅舅更是不服,他们站至阿塔兰忒的前头,挥舞着拳头,说:“放下手中的战利品,你变想赢得这卖猎物,它是属于我们的!”说正他俩一如既往将尽快了猎物扬长而去。墨勒阿革洛斯于不了这般的侮辱,咆哮道:“你们这些强盗!”他格外起长矛就为他的一个舅舅刺了千古,第二独舅舅还从来不掌握是怎么回事时,墨勒阿革洛斯的长矛也刺上了外的胸臆。

今后听到“巫”字,不必反感。称若生“巫性”,乃聪明的完全。

  墨勒阿革洛斯的亲娘阿尔泰亚听说儿子围猎得大非常高兴。她及时去神庙让神献祭表示感谢。途中,她见到抬来的倒是个别独小兄弟之遗体。阿尔泰亚匆忙回到宫殿,穿上素服。当它听说凶手是和谐之男墨勒阿革洛斯时,她才高忍在泪花,将悲哀变成了狭路相逢,思量着如替兄弟等算账,她回忆墨勒阿革洛斯生生并未几天,命运三女神就来她的床铺前面。“你的儿用成一个无所畏惧的英勇,”第一号女神预言说。“你的崽寿命像……”第二各类女神还从未说得了,第三各项女神就接了了话头:“像炉子上之柴一样,直到于火烧了。”三员命运女神刚离开,阿尔泰亚不久将干柴从火中获取出来,用和浇灭,然后藏于密室里。现在她当复仇的愤怒中,又想起这木柴,于是就走上前密室,她吩咐仆人架从木柴生好炉子,火焰可以燃起。阿尔泰亚的中心里母子的爱与兄弟之情于狂地扑在。她四不行呼吁,要用柴扔上火中,却以四糟糕把手缩了回来。终于,兄弟之雅战胜了母爱。她喝了一致信誉:“啊,复仇女神哟,请你们向在火中献给你们的祭品吧!还有你们,我之兄弟等,你们的幽灵哟,也看自己于啊你们当提到啊事吧!一粒母亲的胸臆都破。不久,我吗和你们要是去。”说正,她闭上眼睛,用同样仅颤抖的手将木柴投进熊熊的烈火遇。

达娜厄囚于塔,朱庇特同它们恋于塔顶,生佩耳修斯。后叫察觉,母子为拉进木箱内,弃于海。入海后,母抱子哭,祷,后吃救援,住塞里福斯岛。佩耳修斯长大成人,金发垂肩,美须眉。岛及闹上,名波吕得克忒斯(Polydectes),一见达娜厄,惊为天人,欲娶,达娜厄不允,国王强逼。佩耳修斯不若上抢占其母,国王出计,称:不娶汝母,可以,汝须做同样从业,得美杜莎首级。美杜莎有三个姐妹,她最小,姐极丑,美杜莎最美,暗室终年,求雅典娜移向南边阳光地。不遂,美杜莎怨恨,触怒雅典娜,雅典娜使美杜莎的美容变成蛇,成复仇女神象征,并下令:谁设是尊重看美杜莎,将改为石像。

  墨勒阿革洛斯这方回城的途上。突然他备感良心有如火烧般的灼痛。刚到皇宫,他痛得难以忍受,一峰倒在床上。他拼命地挣扎着,心里万分令人羡慕那些胜利的弓弩手们。他们一个个不亦乐乎,庆祝狩猎的制胜。墨勒阿革洛斯于痛被呼为他的小兄弟,他的阿妹,他的大龄的阿爸同母亲,而他的母还呆呆地立在火堆旁,一对迟钝的双眼看正在烈火在焚烧木片。儿子之切肤之痛就木片的烧而激烈。最后,当木柴烧成灰烬时,他的痛消失了,他的命吧结束了。父亲、姐妹与全卡吕冬的人口犹为失了立即员英雄而悲戚。只有妈妈莫在那里,她已经非常于火堆旁了。

佩耳修斯正使失去获取该脑部。难大。诸神助佩耳修斯,地狱死神普鲁托借其头盔,风神墨丘利借其飞轮,雅典娜供其干。

佩耳修斯一路找三女巫问路,三女巫合用一眼、一开(牙齿),佩耳修斯用计偷得矣她们的肉眼和牙,逼其说,遂道有美杜莎地址,佩耳修斯寻得。

当初美杜莎在上床,佩耳修斯近其身,背对美杜莎,以干作镜照美杜莎,一刀去其颈。携颅飞去,一路血滴非洲,成毒虫,滴海,成飞马,由海神波塞冬驾驭。归途上历险种种,还看见阿特拉斯(Atlas)因永负天空要疲劳愁闷,脸色灰白。阿特拉斯求佩耳修斯:
我累极,你拿美杜莎的头颅正面对自身,使自己成为石头吧。佩耳修斯允,正美杜莎首级对阿特拉斯,成阿特拉斯山。

及海边,佩耳修斯以表现同一掉女性为吊在岩石上,那是安德罗墨达公主(Andromeda)。因其母(皇后卡西俄佩亚,Cassiopeia)夸耀容貌胜仙女,于是海被踊跃出大海怪,各处吞吃人畜。神巫告知,必为安德罗墨达公主送海怪食,才能够罢休。母亲只好送爱女性及岩石。其时佩耳修斯正见海怪爬上待吃公主,佩耳修斯杀海怪,举城欢庆,皇后嫁公主予佩耳修斯。

回国时,正值达娜厄受逼,佩耳修斯大怒,举美杜莎首级,正面对敌人,使暴君奸臣都成了石像。

本人不时对希腊神话产生宿命的见地,即希腊诸神之上,总有一个高高的的运。悲剧都勾命运,人之反抗毫无用处。既然如此,为什么希腊焕发如此进步、健康?

悲剧发生干净作用。从现代意见看,牵涉东方命运观,为什么未问谁主命运?中国算命,可卜生死,但不曾有人提问:谁说了算命运?

希腊运之说,通而不通。希腊流年说,中国天意说,都没有勇气探索谁主命运。

只是作思考题。

忒修斯(Theseus)是雅典王埃勾斯(Aegeus,也翻作善琴士)之子。雅典王少时航海,与某国公主成婚,生忒修斯。埃勾斯因事要回国,回国前用团结之宝剑在石下,对妻说,如儿子长大,能挪石,取剑,认,否则不服气。

忒修斯长大,母令移石,果然移动,得剑,往寻父。路遇受到冶炼的神伏尔坎(Vulcan),其子专为巨棒杀旅人。忒修斯乃英雄,杀其子,得全。又遇恶棍,也杀之。又遇大盗,常在濒海请人帮忙其雪脚,然后推人入海,忒修斯又杀之。

残酷巨人普罗克汝斯忒斯(Procrustes)的故事,后世经常引用:他是旅馆主,客来,置一长床、一短床,长人来,请安息短床,锯其腿,反的则高使该肉体拉长为就床,故来客均被为死,忒修斯就其不备,捉住他,使的
并尝试长短两床铺底切肤之痛,除了大害——哲学家、文学家常因为此典讽刺政治弄人之顶不成立。

最终忒修斯到雅典,闻悉父亲娶了巫女美达(Medea)。美达已领略忒修斯是善琴士的男,恐他夺得她儿子之王位,便做毒酒一杯,要上赐客,国王正捧杯,瞥见忒修斯佩剑上起投机的名,知是男,父子拥抱,毒酒倾覆,狗一舔,便生。美达败露,驾魔龙车逃走。

雅典曾让克里特(Crete)战败,战败后约定每年要供七男性七女性为一样牛头人身的精吃少,妖名弥诺陶洛斯(Minotaur),专吃少男少女,作恶多端。克里特人看事出神命,不敢加害弥诺陶洛斯,只能被动限制巨怪,故请建筑师代达罗斯(Daedalus)为他赴一模一样栋迷楼。迷楼精巧,弥诺陶洛斯同进去就产生无来,但建筑师代达罗斯友爱跻身后,也时有发生未来了。

其子伊卡洛斯(Icarus),聪明勇敢,同盖迷楼,与父同迷,数日夜,不得出。以草图相对也无效。伊卡洛斯对大说,唯飞出。于是找鹰的毛,以蜡合成,附身,试飞成功,终飞出。

老子交代:儿子,勿飞高,为太阳光熔;勿飞低,为海所淹没;中间层飞,最好。(中国中庸的志)

儿不听,直飞太阳,日光熔蜡,翅脱,伊卡洛斯落海,死,成伊卡洛斯海(Icarian)。

弥诺陶洛斯以在迷楼,终日喊叫,仍用七男性七女性维生。忒修斯看生,欲除怪,主动列入每年十四各类祭祀的男女间。其父亲说:去,死挂黑帆;若成功,挂白帆,使自己懂得你战胜归来(瓦格纳歌剧曾为此这说)。忒修斯及了克里特,公主阿里安(Ariadne)怜惜,赐他一致刀、一丝球,嘱咐将线的如出一辙端缚于迷楼门柱,一路进,一路放线,以便循线而出。忒修斯进迷楼,一路呈现少男少女白骨累累,最后忒修斯杀怪成功,循线出迷楼,阿里安嫁忒修斯。

阿里安及老公回归雅典,船顶一华美岛屿,阿里安上岸散步,睡着了。忒修斯都针对性它厌倦,径开船走。阿里安清醒不见船,大哭,酒神巴克斯表现了,极
力安慰她(恋爱故事呈现前述),忒修斯的倒行逆施遭到惩罚,船近雅典,忘了挂白帆。其父亲每天望海,见归船不挂白帆,以为儿子已经充分,投海自杀。后人以客的名字称呼海——爱琴海(Aegean)。

忒修斯知父亲呢外非常,乃遗弃阿里安之查办。出国出境游以忘愁苦(西方人以观光忘忧)。忒修斯出国观光,到某地重游,与当地女王相爱,生子,携妻女回雅典。该国恨忒修斯骗走女王,兴师来攻,女王中箭,死于丈夫臂弯。忒修斯以后成为专制暴君,人民反,逼他退位,送及某岛,终为民推到外来吃好。后雅典人数还要念他好,为外前去了平栋著名的庙,纪念他。

西方人说:“去取金羊毛。”金羊毛代表稀有、珍贵。

这个典出希腊神话。

有人名伊阿宋(Jason)。家变,被大托为身体马首神教养。及添加,被报告其父为王,其为小王。伊阿宋欲报仇,抢掉王位。

路遇老妪,助了水,原来老妪是朱诺,宙斯的正妻,朱诺允举行那保护神。伊阿宋要取金羊毛,困难,想做敢于,王使其错过,知必很。最后杀死管金羊毛的巨龙,取得金羊毛。

金羊毛的故事何以有名?原来史学家认为当下是希腊首先次于航海记录,商业远航。金羊毛,即东方之财富象征。

丽的阿塔兰忒(Atalanta),阿
卡狄亚(Arcadia)国王伊阿索斯(Iasus)的女儿,王后怀孕时,帝望生子,见是姑娘(阿塔兰忒),将男女放荒山,由它们要好很。母熊怜之,喂奶,阿塔兰忒吮熊奶长大,强健,飞跑。卡吕冬国(Calydon)祭神,规模非常死,不幸忘了祭猎神(月亮神)狄安娜。狄安娜气极,派出大野猪横行,吃人与家畜。卡吕冬国女王阿尔泰亚(Althaea)招募勇士擒野猪,阿塔兰忒也受招募。围猎中,她喷中野猪,立头功。卡吕冬国王子墨勒阿革罗斯(Meleager)赶上去杀死野猪,将猪皮献阿塔兰忒。墨勒阿革罗斯之少只舅父不服,说:阿塔兰忒就射被,杀死野猪的是公。吵起来,王子杀两单舅父。

那时女性王生王子墨勒阿革罗斯时,命运之神曾昭示:王子的命以及壁炉中燃木的命以及长久。女王听后即取出木棒,包好,保存起来。后女性王见子杀舅,大怒,取出木棒,投入壁炉,燃尽,墨勒阿革罗斯非常。母悲悔,自杀。

阿塔兰忒回父亲处于,父见其身心健康,有功,带回猪皮,因无子,认女儿,收留,极爱。

妙龄慕阿塔兰忒美、健强,求婚。阿塔兰忒说,谁跟自己比赛走,快,我哪怕嫁,慢,杀的。于是小可爱之豆蔻年华死。终于有少年弥拉尼翁(Milanion)出,快走,美貌,持三独钱苹果。走时,见阿塔兰忒近,扔一苹果,趁其拣,快走前头,终胜,与阿塔兰忒成婚。

弥拉尼翁由维纳斯保护,乐而忘维纳斯,维纳斯就要一对准新人变为狮子,去开地神西布莉(Cybele,一翻作库柏勒)的切削。

希腊神话真是美若散乱!

俄狄浦斯,悲剧。Oedipus,典型的命运悲剧,至今以全欧上演。

俄狄浦斯乃上和王后之子。神预言他以弑父,娶母。国王惊,要侍臣携婴至山中格外。侍臣及林中,不忍杀之,弃之如归。

牧羊人闻婴儿啼哭,抱回,到科林斯(Corinth)。国王波吕玻斯(Polybus)正苦无子,见弃婴,喜爱,收养,取名俄狄浦斯(Oedipus),成长为科林斯国。及添加,遇醉翁,告知该非
科林斯国王的亲子,自外国来。问母,母支吾。问神巫,说:你将来弑父,娶母,国将大乱。你的命无法逃脱。俄狄浦斯悲伤,离国,流浪,发誓决不见父母。

半路见车,车遭劫来长者,围兵驱赶俄狄浦斯,极粗暴。俄狄浦斯与之争斗,并杀车中老人,不知老人正是他爸,其时正微服出征。

究竟比斯城,民争说上在程遇吃坏。又污染有妖怪,狮身,有翅,女人脸,名斯芬克斯(Sphinx),不做好事,蹲在路边,以谜语刁难路人,不克报答,或错,便吃的,因处于要津,被食者众。

俄狄浦斯看轻自己的一声令下,自告奋勇去除此害,并承诺,若成,为帝。

斯芬克斯出谜:幼四底下,长点儿底,老三脚。俄狄浦斯称,是口:幼时爬,长时走,老了拄杖。斯芬克斯大惊,逃,被俄狄浦斯推下山死。回城凯旋,举国欢呼,俄狄浦斯成了当今,娶母成皇后,生二子二女。

某年瘟疫流行,国将不国。每遇此灾,如古华类同,要下罪己诏,即皇帝自己出认罪。其时有巫说,要逮到杀前君之凶手,正法,才会灭灾。最后查出凶手乃今之王,最初带婴儿入山的侍臣,也肯定孩子无好。

从那之后真相大白。皇后无颜活,自杀。俄狄浦斯大痛悔,自剜双眼,孤零零离皇宫,到处行乞。其女照好他,到
林中唤父,随父同流亡。其时雷电交加,父劝女走,女复寻父,父不见,传为雷电击,下地狱,受永远的惩治。

又道几独名牌的恋爱故事。

维纳斯,爱神,喜见美丽真诚的人口结合。有同等妇叫赫罗(Hero),美丽。父母献赫罗给维纳斯,进庙做女尼(希腊列神有庙)。庙孤立于西,仅老奶妈伴。赫罗一天天美丽,虽孤立于汀,美名远播。美少年林达(Leander),想见美女尼,赶来,值赫罗在办维纳斯之祭礼。林达望之目眩神迷。维纳斯以子丘比特之箭射被第二人数,林达鼓起勇气向赫罗说,赫罗为中箭,说:你说之,即凡是本身想说的,若您爱自,晚上就来自己放在之塔。林达欣喜若狂,及夜临,入海游到汀及,赫罗执火炬迎候,相拥入塔。林达不舍离去,此后时时逛及汀上,赫罗天天执火候。奶妈朦然不知。夏季了,希腊无秋,冬至,一日早,赫罗见风浪太老,劝林达不要回来,林达笑答,晚上必来,结果海浪更凶,林达不顾一切游为朋友,终为猥亵吞没。临死呼:“赫罗,我来了!”赫罗举着火把彻夜守候,至晨,见林达尸,悲,跳入大海,拥抱着林达死去。

眼看神话简单,然而动人。

男性女孩啊隔壁,相好。两家上下争执,不许他们过渡消息。维纳斯使其堵有洞,每日为洞凝视、谈话、接吻。一天,约于城外大白桑树下见,女不显现男,怅,闻草动,原来是狮子。狮出,跳叫,女逃,狮把面纱扯得败。男到,不见心上人,却见狮的足迹和丢弃的纱巾,绝望而轻生。女回,见情人蒙面纱而杀,从男子胸口拔出刀片来,自刺其中心一旦异常。

桑葚原也白,染情人血,转成为赤。

普罗克里斯(Procris),女。刻法罗斯(Cephalus),男。刻法罗斯也一猎者。普罗克里斯也嫦娥神丫头,有灵猎犬,好镖枪。两人口结合。黎明女神厄俄斯(Eos)爱上刻法罗斯。刻法罗斯未容易。黎明神嫉妒,挑拨。每夏中午,刻法罗斯在荫处息,爱凉风吹体。黎明神挑拨普罗克里斯,称其夫有心上人,在林中。普罗克里斯往见,见刻法罗斯张美臂,唤:“来吧来吧,凉风!”
普罗克里斯误以为凉风为真名,晕倒。刻法罗斯闻声,以为兽,投以镖枪,中,乃知妻。奔去,妻临终问为何,刻法罗斯说明,妻一笑而生。

希国国王兼雕刻小皮革马利翁(Pygmalion),雕出同样可以女人,名之谓伽拉忒亚(Galatea),每晨昏往招呼。雕刻家是独身主义者,维纳斯不以为然,恨其莫拜天地,却遭到皮革马利翁求维纳斯:“我能够便于自己的石像吗?”维纳斯高兴,要他掉,抚摸石像,仍冷。雕刻师知道不够完美,加工,终于体温热,嘴唇红,终而取得下,成婚。

那么耳喀索斯(Narcissus),猎人,非神,美少年。有仙女名厄科(Echo),啰嗦女神,迷那耳喀索斯,话再多。那耳喀索斯初与之权,后不耐,逃,逃姿美,厄科更迷,追。那耳喀索斯不知自己得意,厄科知道,求维纳斯惩罚他。厄科因爱憔悴,憔悴而生,形逝,仅余声,模仿人声的尾音,故成为回音女神。

处开始了。一日,那耳喀索斯猎后,热,渴,至清泉,捧回喝,见水中有美容圈他,极美,无人可比拟,四目相视,默认,笑。那耳喀索斯伸手摸脸,脸没有。静候水平,脸复现,更美。脸现狂喜,那耳喀索斯欲拥抱,轻轻俯身水面,触水面,形复逝。那耳喀索斯只得守在水边,默视。久,病要倒
地,又去水边,又呈现美容,有巧笑。那耳喀索斯决心不抚,不拥,不亲,永默视水中美容。他近乎水边,黑夜不见,晨复现,终年如此,那耳喀索斯守影憔悴而生。维纳斯怜其身死,变其为水仙花,伫立水中。

在我看来:

弥诺陶洛斯,象征欲望。建筑师代达罗斯,即制造迷楼者,象征制定伦理、制度、道德、条例者。迷楼,象征社会,监囚人,人不得出,包括婚姻、法律、契约。在社会中,人进入店,见食物,不可知将,因尚未钱,拿就犯罪。动物见食便吃。建筑师也闹无来,作法自毙。

唯一的主意是竟然。飞出迷楼。艺术
家,天才,就是若想得到。然而飞高,狂而死。青年艺术家不亮,像他卡洛斯,飞高要那个,他的爹爹是一味艺术家,懂。

自我曾也和平,将尼采、托尔斯泰、拜伦,都列入飞出的其卡洛斯。但其卡洛斯的性情,宁可飞高,宁可摔死。

定要是飞起迷楼,靠法之膀子。宁可摔死。

欲望,是使拉扯起来,现代迷楼,更难以飞起,需要再次不行之翅膀。

瓦莱里(Paul
Valéry)文,将水仙比作女性,作《水仙辞》,意即赋予女孩的自恋、贞洁。第一词美极了,传诵一时:

公总算闪耀着了么?我旅途的顶点。

纪德(André
Gide)解释那耳喀索斯,解释得好。大意是,那耳喀索斯是人数之自,在岁月的泉水里发现了映影,这映影,便是方,是超自我的本身。艺术不可知完成真实,不克实际占用,只可保障距离,两互相观照;你如果沾惹它,它就收敛了,你沉静在不动,它以见。

自身道方法、哲学、宗教,都是人类的自恋,都于适当保持距离时,才来美的也许、真的也许、善的或者。如果您将宗教当做哲学对待,就有矣离开,看清宗教究竟是呀;如果您将哲学作为艺术对比,就发矣偏离,看清哲学究竟是什么;如果您将方作为宗教对待,就生出矣去,看清艺术究竟是呀——我之眼光是,将宗教作宗教来信,就迷惑了;将哲学作哲学来研究,就学究了;将计作艺术来玩弄,就荒唐了。原因,就在太直白,是人的我强求,正像那耳喀索斯要吻水中的藏匿。而那耳喀索斯是聪明人,一差点滴次破产后,不再侵犯自己,满足吃距离,纯乎求照顾,一直到生命的终极。可见“禅”,东方有,西方也发,换个称呼即使是“悟”,彻悟,悟又打“迷”来,不耻不备,不迷不恒。那耳喀索斯就盖就要触抚,又就俯唇求吻,才设他事后保持不负不偏,不眠不动,在时刻以及空中里证见自我,这虽是全人类的自我。

满希腊知识,可以概称为“人之意识”;全部希腊神话,可以概称为“人之倒影”。妙在倒影比本体更甚、更胜似,而且未在历届里,却以天,在奥林匹斯山上。

漫天人类文化就是自恋,自恋文化是人类知识。人类爱自己,想只要打听自己。人类爱照镜子,舍不得离开自己。

动物对镜子不感兴趣,只有人谢兴趣。

妇女时时揽镜自顾。男子,士兵,无产阶级,也爱照镜。

这就是说耳喀索斯的神话,象征艺术和人生的相距。现实主义取消距离,水即乱。这是人生及办法的宿命。艺术家要能够把距离及刚,就成功,不分主义。

人从未长牙利爪,没有翅膀,入水会淹死。奥运会要是给动物看,动物哈哈大笑。奔走无苟动物,游弋不使鱼儿,但人数决定世界,把动物关起来玩赏。

人类无能,又生哈姆雷特(Hamlet)特点,好空想,To be or not to be。

先初民的智能,以为风吹孩子,风就是老爹,以为火苗就是野兽,以己度人、度世界。早古人类的疑难,是自问自答,因无人应对,故神话以人类自问自答的措施流传,人格化。此便神话之前的文学雏形。再早,是口传,好则留给,坏则免留给。到现代、近世,传播出版发达,却反倒,坏的善传播,好的正确流传。

人类知识的殷殷,是流俗的轻污染、高雅的绝版。

列事业为神一以贯之,以其高风亮节,人类会打要同一种意志——女神——管束自己。此遭遇出偏执自用一面,也发卑怯懦弱一对。这是全人类的两重性。

后世人引以为安慰之风,世界各地传播,大致相同。人种学家说,很多族人,印度、日耳曼、高卢、斯拉夫,等等,全来自同一栽族,叫雅利安族(Aryan)。奇怪,之所以艺术产生世界性,是口发生实质的同一性,甚至影响至动物,如丁及狗的涉嫌,此被尽管人性。此吧是法之所以能产生感动。

太古只有文学,没有作家,个人全湮没。洞窟壁画,从不签名。我羡慕无为的匪签字的时期,潇洒,那时艺术没有潇洒这个词。

当年哲学家不写书,学生记下,宗教小又如此,由弟子传。苏格拉底从没有用画状下东西。孔子为无缘可考写了东西。老子也非写,逼了,才写(过关时)。耶稣、释迦牟尼,都未写东西。荷马凡是文盲、盲人。

古知是如此地结结巴巴传下去的。

人类知识糊里糊涂传下去,不是井然有序的,而是无板无眼的。人是极端弱的生物,竟然于地上啊天皇。人是地球的坏东西。人无发展之。千万年前之动物及今天一样,为什么不提高?

人类死亡,又未安分。要了解人,又休给丁询问自己。不安定,不正常。动物性是祥和之,正常的。最早的文学,即记录人类的骚乱,不安,始有个人的文学。所有伟大之文艺,记录之且未是美满,而是不安和不安。

口说难得糊涂。我以为人类一直糊涂。希腊神话是同等笔画美丽得晕头转向的糊涂账。因为乱,因为头晕,才如此美。

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