哲理故事: 爱与恨

    很多国度尝试以战争来达到和平,我想通晓那中间的逻辑性。
   
以战争来争取和平,其可行性和以油灭火一样。用暴力及权势争取来的名利地位并非什麽成就,畜生所做的也可是是那般!
  
    任何以仇视作为思想的言行,永远不能变为解决仇恨的一种方法。
    在一场纷争中,不论是国与国之间的战争、一宗家庭纠纷或只是一场打架,
其实永没有对的一方,凡有参预的都是错的一份子。
  
   
解除核武器并不会达致和平。当人在被嗔恨心支使下,即利用一块石头也可以杀害很多性命。唯有排除嗔恨才得以达致永久和平。
    由心先导,从心著手,净化心灵,那是达致和平的唯一有效措施。
  
    善心是唯一的和平之道。在并未爱心的时候,你没可能有心中的温婉;在连
你都与友好过不去的时候,哪有可能达致任何社会风气的一方平安呢?
   
在您一点一滴放下嗔恨的一须臾,你眼中的世界就变得和平;当每一个人都放下嗔恨的时候,整个社会风气就会变得和平。
  
   
内心与外在的社会风气并非两次事。当每一个人内心再无仇恨时,世界和平自然就会显现在前头。
  
  不自然是敢于豪杰才能抢救那个充满暴戾的世界;只需以慈悲心对待你相逢的每一个人,那些世界就曾经因您的存在而变得雅观而平安了。
    
   
要让这几个世界变得美好,并不需求大声弘扬什麽理念,只须求让祥和变成慈与悲的化身。当心中洋溢慈悲时,你就象一盏明灯,照亮了周遭的人;当她们心中的慈爱之灯被燃著时,自然会燃亮更加多的生命!
  
   
在发扬慈悲精神的时候,你不必要向人家灌输什麽教育;当你的心有了慈善之时,他们当然会发现到,他们心坎的仁义自然会被提拔。最实用的教诲往往不要求开口。
  
   
当您是正确的时候,你并不须求说什麽;在您理亏的时候,不论你说什麽也没用!
    有人说过:”假诺您是对的一方,你没须要发脾气;假使你是错的一方,
你没资格发脾气。”那才是的确的灵性。
   
来自别人的言行,并不容许对你造成其余加害;你之所以感到难熬,只因为您主动收起了那个言行。
  
   
受到别人无理的重伤,即便是您的不好;但即使你以仇恨心回应,则尤其深了您的背运。
    仇恨并不可以损害到被恨的人,只会拖延到祥和。
  
   
想想看:在发作的时候,你的感受是怎么样的?不太好吧!哪为什麽乐意把仇恨带在身上吗?仇恨对你与别人没有点儿好处,它只是一件笨重的负担。
    憎恨一个人是很麻烦的业务;假诺您不爱好这厮,何必为她辛勤呢?
假若你欢愉此人,哪又干吧要去憎恨她吗?
  
   
在别人做了令大家不快的事时,大家反复会憎恨她,就好象憎恨是一种报复似的。要去恨一个人索要广大生气,而仇恨只是一个沈重的担子,每一分一秒都在损害自己,却不会潜移默化到被恨的物件,哪又有啥意义呢?
  
   
为什麽没有人会对一块石头大吵大闹啊?因为石头的默不作声令挑战生事者无从出手。在你可以像大石般沈默时,生事者迟早会扫兴而去。
  
  心如如不动,不理会别人对您说什麽或做什麽,就像安坐於有毒的刺藤丛中相同:即使你不可能令刺藤消失,但最少不会给它刺伤自己。
  
   
谦卑并不等於懦弱。谦逊其实是满世界其中一种最大的能力。试想:傲慢与谦卑,哪一样较难做赢得?
  骄慢并不会令你获取别人的爱护;谦卑反而令人保养。
  
   
一个真的谦卑的人,不只是对客人谦卑,即便对一条虫、一朵花,也会虚心尊重。
    最逆耳的话,往往是对你最有扶持的引导。

   
我不亮堂为什麽有些人视钓鱼或狩猎为游戏。我们的人命怎麽可能会经过另一个人命的利落而变得更加美妙吧?
   
如若有人把你的子女抓去,调侃一会再加以杀害,而那只是为了周末有点什麽娱乐而已,你会有什麽感想?我不认为你会欣赏承认那么些人的嗜好。同样地,
我不驾驭怎么你会视钓鱼与狩猎为游乐,那只是无谓的杀生。当杀害生命化为您的癖好时,你的社会风气是很糟糕过的!
  
   
动物必要呼吸,你也亟需呼吸;动物需求饮食,你也急需饮食;动物会喜上眉梢也会不佳过,你也会有时和颜悦色,有时忧伤。有些人说动物与人类分裂,所以就足以妄加杀害,我未曾听过比这一个更无稽的鬼话。
  
   
一切人,一切事物都是无休止的。在施予的时候,你实际是功利协调;当伤害另一个生命时,你是在损害你自己。
   
宇宙万物皆为紧凑。在你有害大地、河川及这上面的公民时,你其实正在损害你协调。
  
   
在别人做了些有益世界的事时,若能生出随喜陈赞的心,你也就是参加了这一件善行;在别人做了重伤其余生命的事时,你的承认就等於你插足了那么些恶行。
  
   
随喜是妒忌心的灵丹妙药。在旁人获得欢悦时,若您为他心生欢悦,你就会被她的愉悦所感染。
  
   
单单去祈求厄运消失并无听从;要是你想防止痛楚,就要幸免去做招致这一个果报的言行。
   
固然你要做的是一种善行,你不需求向天空祈求保佑;即便你要做的不是善行,怎么样祈求也都没什麽用处。
   
虔诚的人会舍得跋涉千山万水去朝圣,来讨心目中的神明之欢心,他们却不精通:辅助自己门户前的穷者与饿者会更令神明心满意足。因为神明是无处不在的,所以必然也就在那里,就在他们的门楣内外。
  
  
   
要是难题得以化解,你没须要忧虑;如若难题不能解决,你再忧心也无补於事。
   
居住在文明城市的人,常常怨声载道生活不佳,有这种那种的艰辛。要缓解劳苦是很不难的;好赏心悦目一看穷苦国家的惨苦生活,你的所谓”艰难”,突然就会破灭得无影无踪。
    生命的本人并不困难,艰难的痛感只来自你的对垒与不满。
  
  
    痛苦与疾病只是病状而不是病灶。先医好您的心灵,病症便自然痊愈。
   
所有的伤痛、疾病及障碍都源於你的贪念、嗔恨、执著、蠢笨与妒忌。最得力的医疗是先医好你的心,否则你的病苦将永无休止。
  正如一个勇士需求对外面的环境保持警觉性来保家燕国,大家务必随时观照自己的心念来爱惜自己。
  
   
在您做坏事时,不免会东张西望,防止被人见到。其余人看不细瞧其实不根本,最器重的是您的心已经看到,而你不容许回避自己的心。
  
   
根部有毒性的树,所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的意念、语言或作为都只会带来痛楚的果报。
  
  心是有所行为及其成果的源于;由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的出口、
行为及思想只会推动痛心;相反,一个慈祥的心所指点的身、语、意运作皆会带来福乐。
  
   
你不容许克制所有的大敌,但当您克制了心底的自己执时,就降伏了装有的敌人。
   
我执是把我们与悲伤系在共同的羁绊;放下自己执时,真正的摆脱自在就在内外。
  
    风雨并无法损大石之分毫;恶言及攻击并不可能损害一个”无我”的人。
   
一个”无我”的人一度当先了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的范围。他是一个具有真正喜欢的人,因为满世界的惨痛,不能妨害一个”无我”的人命。
  
   
放下一点坚定,你便会有好几无拘无束;放下多或多或少坚毅,你会有多或多或少轻松;在一点一滴放下时,你便会感受到完完全全的欢快自在。

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