民间故事: 泽林·尼玛滚觉

   

   

山谷里有一个妙龄,名叫宇白扎西,平川上有一个姑娘,叫做夏嘎曲宗。五人从小就老大要好,好象茶叶离不开盐巴。看样子这桩婚事算定了吗!不过,不行!宇白扎西的慈母,是个嫌贫爱富的老祖母,她以为温馨家是历年跑打箭炉的富商,应当找个有钱有势人家的姑娘当儿媳。宇白扎西说:“阿妈,孙子的毕生大事外甥作主,用不着你爹妈操心”。

昔日,石嘴山城里有位贩运茶叶的经纪人,他每年跟随“多巴”(多巴:康定希伯来语为达刚多,多巴即去康定的商队。)商队,赶着成群的骡马,历尽各类劳碌险阻,到遥远的康定城去经商,用后藏雪花一样洁白细软氆氇,换回汉地黑金子一样的沱茶和砖茶。

宇白扎西来到平川上,找夏嘎曲宗研究结婚的政工。姑娘为难地说:“唉!我俩的亲事,阿爸阿妈都不应允。”宇白扎西问:“为何吧?”夏嘎曲宗回答道:“一是你们家里太富,二是我们家里太穷。”宇白扎博洛尼亚慰她说:“姑娘,不要心急,你爹妈一辈子的衣物我来做,一辈子的吃喝自己来供。”同时,还出了一个高超的主意,叫夏嘎曲宗装病。

年楚河的水,一年一年地流;贩运茶叶的商贾,一年一年地老。老得双手搬不动驮子了,老得牙齿啃不动羊肉了,老得出门离不开拐杖了,他再也无法翻过九十九座雪山,到康定城去运茶叶了。

夏嘎曲宗回到家里,就倒在垫子上装病;宇白扎西扮做旅游喇嘛,摇着铜铃法鼓进了门。他装神弄鬼地搞了一阵,拍手惊叫道:“那个妇女的病,是碰上了雪山的魔神。唯有到山谷里科科佛寺转七七四十九天经,才能消灾去病”。老俩口听信了出境游喇嘛的话,收拾东西打发他到科科寺转经。就那样,夏嘎曲宗来到宇白扎西家,五人愉悦结成了老两口。

老人有个独生外甥,名叫泽林·尼玛滚觉。老俩口把她正是心上的脂肪、眼里的眸子,站在阳光下怕他融化,坐在阴凉处怕她结冰。尼玛滚觉长到十六、七岁了,还整天跟邻居们的孩子打“Polly”(Polly:用石片玩的玩乐,底果:用牛脚玩的玩乐。)、玩“底果”。其余孩子玩可是她,就用手指刮着脸羞他:

唯有宇白扎西的慈母,心里很不满面红光瞅着夏嘎曲宗姑娘,越看越不佳看;越看越不顺心。老大婆把他当成眼里的沙子、靴底的尖刺,成心不让她过一天好日子。

哎来!哎来!
尼玛滚觉打“Polly”是一把手,
运茶叶是白痴!是白痴!
哎来!哎来!
尼玛滚觉玩“底果”是行家,
运茶叶是白痴!是白痴!

成家还没过三日,老太婆就在院子里嚷嚷:“外孙子宇白扎西!孙子宇白扎西!楼上的沱茶卖光了,该到打箭炉去运茶叶了!”宇白扎西回答说:“阿妈!阿妈!楼上的沱茶没有了,楼下的砖茶,还多着呢!”老太婆打开茶库,白天用砖茶当柴烧,晚上用砖茶喂牲口,很快就把砖茶糟塌光了。没过三日,老太婆又在庭院里嚷,“孙子宇白扎西!外孙子宇白扎西!楼下的砖茶卖光了,该到打箭炉去运茶叶了!”

尼玛滚觉非凡恼火,回家对大爷说:“阿爸!二〇一九年自家要到康定城去,给乡亲们运茶!”阿爸说:“孩子!我和您丈母娘都老了,

宇白扎西没有主意,只能收拾骡马,动身到打箭炉去。夏嘎曲宗听说男人远出,来回大致要一年,满肚子的发愁,又不敢当着老外祖母的面讲。只能流着伤心的泪珠,抓住宇白扎西的马嚼口不放,跟着他送了一程又一程。老太婆非凡生气,在宇白扎西的马屁股上,狠狠地抽了一棍子,马儿象一支利箭,很快地跑过了前方的山包。老太婆又拧着夏嘎曲宗嫩脸上的肉,痛心疾首地骂道:“麦!铁扇公主!我儿子出门赚钱,你哭哭啼啼干什么?倘诺本人外孙子有个三长两短,我就要象宰山羊一样剥掉你的皮!”

象风里的酥油灯,说怎样时候灭就什么样时候灭。如故等我俩死后,你再去啊!”他又去找大妈说:“阿妈!二〇一九年自己要到康定

从此,老太婆每天想艺术折磨自己的儿媳妇。她用焚烧的柴火,烧焦了夏嘎曲宗缎子一样松软的青丝;她用羊毛铁刷,抓破了夏嘎曲宗明月一样洁白的脸;她用带刺的大棒;打伤了夏嘎曲宗柳树一样细长的腰肢。还恶狠狠地对他说:“麦!罗刹女!别人要问你头发为啥断了,你就说睡觉时毛驴啃的!别人要问你的脸为啥坏的,你就说炒蚕豆时烫伤的,懂吗?!”说完,把她赶到山上放驴,每日只给一碗奶渣水,一团酸酒糟。

城去,替老乡们运茶!”阿妈说:“孩子,从那边到康定城,路上有九十九座雪山;你那酥油一样骄嫩的肌体,千万去不得呵!”。

有一天,夏嘎曲宗站在险峰,看见北部大路上来了一帮商队,她尽快跑到路边,怀着一胃部希望地唱道:

爹爹不允许,阿妈也不允许,尼玛滚觉便去找自幼相好的意中人珍布玲孜琢磨。珍布玲孜想了想,说:“阿爸阿妈的话,照例应该听从;我是门坎上的羊粪,还不知是朝里滚,依然朝外滚,照例不应该多张嘴,可是,乡亲们喝的茶叶,总得有人去运呀!”

欢迎啊!欢迎!
从打箭炉来的商人!
你们渴了吧,商人,
请喝一点奶渣水;
你们饿了吧,商人,
请吃一点酸酒槽;
请问宇白扎西,
是否回到了?回来了?

尼玛滚觉认为他的话有理,下决心跟着“多巴”商队去康定城。他启程的时候,阿爸不放心,拄着拐杖来送;阿妈不放心,念着经文来送。珍布玲孜更是难分难舍,抓着他的马嚼子,一贯送到年楚河边,流着泪花嘱咐:

经纪人们看见她头上没有头发,以为她是化缘的尼姑,便从当下欠了欠身子,施舍给她一些茶叶,唱道:

请你听一听呵,
泽林·尼玛滚觉!
翻越石山别停留,
小心山妖嗤笑你;
通过森林别停留,
提防树怪揶揄你,
透过神湖别停留,
别让龙女迷惑你。

谢谢呵!谢谢!
路边化缘的阿尼!
口儿不渴不渴,
刚巧喝了茶酒;
肚子不饿不饿,
凑巧吃过糌耙。
宇白扎西的商队,
就在我们的背后。

尼玛滚觉见同伙们走远了,心里着急,便唱道:
请您绝不啼哭,
朋友珍布玲孜!
快整整头上的头面,
快擦擦眼中的眼泪,
相应用歌声和笑脸,
送您远行的兄长。

夏嘎曲宗等来了第二批商队,回答跟前边的商贾一样。接着,她又等来了第三批商队,宇白扎西就在其中。姑娘欢呼雀跃极了,神速跑上去迎接,她拦住宇白扎西的马头,唱道:

就在珍布玲孜用衣袖擦眼泪的时候,尼玛滚觉打着马匹,象飞鸟一样没有了。珍布玲孜晕倒在地,等他醒来的时候,再也看不到小伙子的影子。

欢迎啊,欢迎!
妙龄宇白扎西,
你口渴了吧,扎西,
快喝一点奶渣水;
您饿了呢,扎西,
快吃一点酸酒糟。
你在旅途劳苦了,
快快下马歇一歇,歇一歇!

尼玛滚觉跟着商队,日出赶路,日落宿营,走得还算顺当。有一天,商队从陡峭的石头山上度过,路边的悬崖怪石,很象妖精的王宫。尼玛滚觉走累了,坐在一块石头上歇歇。崖洞里的山妖变成一个标致的小尼姑,手里捏着念珠,站在路边唱,

意料之外宇白扎西也跟任何的商贩一样,把她当做化缘尼姑,唱道:
谢谢呵,谢谢,
路边化缘的阿尼!
口儿不渴不渴,
刚刚喝过茶酒;
肚子不饿不饿,
恰巧吃过糌粑;
身子不累不累,
我家就在前头。

啊啧啧,啊嘛嘛,
万般神气的小伙子,
多么完美的壮汉,
面前看呵相貌好,
背后看呵身段好,
侧面看呵气派好,
本人和你相爱,可不可以?
自己和你成亲,好不佳?

唱完,施舍给他一些茶叶,急急速忙地走了。夏嘎曲宗分外不适,因为从小相爱的爱人,也把他正是了化缘的尼姑。她跑到泉水边,低头照了照自己的影子,水里映出的,是一个头上没有头发,脸上全是伤痕的丑女子,自己也不敢认自己,神速把毛驴赶回家,一个人关门躲进驴圈,忧伤失意地哭起来。

尼玛滚觉老大忧心悄悄,火速跳到当时,一边走一边回答:
不是自个儿样子好,阿尼(阿尼:尼姑。)呀!
那是胸前铜镜放光芒;
不是本人身段好,阿尼呀!
那是随身腰带在扬尘;
不是自个儿气派好,阿尼呀!
那是“贾尺普秀”(贾尺普秀:河南有钱人挂在腰间的内地小刀和天鹅绒碗套。)系腰上。
我有了爱人珍布玲孜,
怎么能再和你相爱吗?
自我有了爱人珍布玲孜,
怎么能再和你结婚呢?

宇白扎西走进门,第一件事就是问太太夏嘎曲宗在何地?老太婆半天半天也不吭声,宇白扎西发了急,说:“阿妈!阿妈!你媳妇夏嘎曲宗,到底在何地?她是病了呢?病人躺在哪个地方?她是死了吧?尸体葬在哪里?”老太婆那时才说:“她从不病,也从不死,她活得很好,正在巅峰放驴呢!”

又过了几天,商队穿过一盛很大很大的原始森林,森林里长着磨盘粗的树木,好象是撑天的柱子。尼玛滚觉饿极了,下马想吃一点干粮。古树上的树怪,变化成一个标致的牧羊女,头上插着野花,扭动着腰肢在走来,请尼玛滚觉到她的帐篷里拜访。尼玛滚觉吓得不行,神速跳上马追赶我们去了。

宇白扎西快捷地跑到山顶,没有找到内人,又急忙地跑回驴圈,看见圈门关得牢牢的,便双手槌门,大喊;“夏嘎曲宗,开门呀!夏嘎曲宗,开门呀!”姑娘躲在墙角里一言不发,哭得很是哀伤。宇白扎西从墙上爬过去,看见自己的婆姨,原来就是白天半路遇见的尼姑同等的巾帼。他心中急得象刀子戳,搂住夏嘎曲宗问:“姑娘!姑娘!你、你怎么成了那个样子?!”夏嘎曲宗怎么也不肯说,宇白扎西抽出腰刀,搁在和谐胸前,说:“你再不讲,我就不想活了!”姑娘一把夺过腰刀,言语遮遮掩掩地说:“头发不是慈母烧掉的,是自家要好弄断的呦;脸庞不是大妈打伤的,是自身自己弄坏的啊!”

又过了些日子,商队经过一个蓝幽幽的湖水。阳光洒在碧波上,好象千万颗钻石在跳动。尼玛滚觉口渴了,停下来想捧几口水喝。湖底的龙女,看见她那比朝霞还鲜艳的倒影,飞速变化成一个尊贵的小姐,腰间系着波浪编成的腰带,拦住他的马头唱:

宇白扎西什么都清楚了,心想:“岳母呵姨妈,你的心也太狠了!假诺本身也把您打一顿,乡亲们就会说自家不孝顺,你依然自已吃点苦呢,说不定那样您的心会慈善一些。”便跑到姨妈跟前,很谦和他说:“阿妈!儿子到打箭炉运茶的时候,老婆被罗刹打得鬼不象鬼,人不象人,现在本身要带她出去治病,那群毛驴,就请你父母放牧吧。”

啊啧啧,呵嘛嘛,
万般美好的年轻人,
多么威风的男子汉。
前方看了模样好,
末端看呵身段好,
侧面看呵气派好,
本身和你相爱,可以依然不可以?
本人和你成亲,好不好?

尔后,宇白扎西带着心爱的太太,住到平川上夏嘎曲宗的家。山谷里,只留着决定的老祖母,还有一群毛驴。

龙女挡住尼玛滚觉,左走走不,右走走不掉。他不用艺术,只能对她唱道:
不是本身样子好,小姐呀。
那是胸前铜镜放光芒;
不是我身段好,小姐呀,
那是头上辫穗在飞舞;
不是自身气派好,小姐呀?
那是“贾尺普秀”系腰上。
自己有了恋人珍布玲孜,
怎么能再和您相爱吗?
自我有了朋友珍布玲孜,
怎么能再和您办喜事呢?

讲述人:拉孜县拉孜区 阿姐卓拉
池州华兴乡 尼巧
拉萨南阳乡 尼玛彭多三姨
1979年7月收集
1980年五月底先次整理
1982年8月第二次整理

龙女气得跺了两遍脚,咬了三次嘴唇,发誓说:“好!我在此地等着你,一向到您回去。”

附记:那个故事,是从三位乌孜别克族妇女口中记录的,他们讲的主题相似。只是结尾部分差距。尼巧说老太婆后来被豹子吃掉了,尼玛彭多说被外甥用箭死了。其余,原故事里装病的是夏嘎群宗的慈母,大家改成了夏嘎群宗本人,如同合理一点。

商队翻过无数雪山主峰,渡过无数急流冰河,整整走了少数个月,才来到康定城。尼玛滚觉从不曾见过这么热闹的地点,各类各种的货色在此地汇集,各族各州的人在此间交往。他遵守伙伴的率领,卖掉带来的氆氇、皮毛和中药,买进茶砖、天鹅绒和瓷器。第二年开春,商队又迈出折多山,日夜不停地回来故乡。

   

他俩途经蓝幽幽的神湖,湖上一条金眼小鱼,一会儿朝左边游,一会儿朝左边游,一会儿朝上跳,大家越看越有趣。忽然,金眼小鱼尾巴一摆,溅起雪白的水花变成一匹长长的白氆氇,不前不后,恰恰将尼玛滚觉连人带马卷进了湖水。伙伴们又惊慌、又心焦,会水的在湖里捞,不会水的在岸边找,整整五天三夜过去了,连尸体也未曾打捞着。大家没有艺术,只可以继续赶路。离本土越近,伙伴的悲壮越深。他们有的摘下帽子,有的取下马笼头,有的低头落泪,表示对尼玛滚觉的追悼……

况且,自从尼玛滚觉相距家,珍布玲孜便时刻来照看老人。上午替她们背水,深夜替她们熬“土巴”(土巴:哈尼族人用白萝卜、麦粒、骨头等熬的米粥。),就双亲生儿女一样。一年的大运过去了,尼玛滚觉回家的生活尤其近了。珍布玲孜没事到楼上看三趟,有事到楼上看九趟,痴痴地看着东方的

道路,楼顶都被他踩成坑了。一天,她究竟盼来了驮满茶包的商队,心里好心花怒放呵!她左侧端着青稞酒,右手抱着小藏垫,奔到年楚河边,刚好第一批商队过来了。珍布玲孜左找右找,找不着尼玛滚觉,只见商队的骡马,通通卸了笼头,便对我们唱道;

欢迎呵,欢迎,
从康定回来的商贾!
你们口渴了吗,朋友,
请喝一碗青稞酒。
你们走累了啊,朋友,
请在垫上坐一坐。
借问骡马解下笼头,
是如啥地点方的本分?
试问泽林·尼玛滚觉,
何以没和你们同路?

商队的人用很轻的响动回答道:
多谢呵谢谢,
珍布玲孜姑娘。
骡马解下笼头,姑娘呵,
是康定城的老老实实;
泽林·尼玛滚觉,姑娘呵,
就在大家的背后。

她们喝了几许青稞酒,说了几句安慰话,匆匆忙忙过去了。

幼女等啊等啊,好简单等来了第二批商队。看来看去,如故不曾尼玛滚觉的阴影;只见他们每一个人,都把帽子拿在手上。

珍布玲孜失望极了,精疲力竭地唱道:
欢迎呵欢迎,
从康定回来的商户:
你们口渴了啊,朋友,
请喝一碗青稞酒。
你们走累了吧,朋友,
请在垫上坐一坐。
借问走路脱下帽子,
是如何地点的乡规民约?
借问泽林·尼玛滚觉,
为啥没和你们同路?

商队的人极度不适,推说摘掉帽子是康定城的习俗,泽林·尼玛滚觉,有事还在末端,喝了几口青稞酒,说了几句安慰话,慌慌张张地过去了

孙女又等了绵绵,才盼来最终一批商队,她望见依然尚未尼玛滚觉,知道凶多吉少。珍布玲孜含着眼泪,痛苦地唱道:

迎接呵欢迎,
从康定回来的经纪人!
请您告知我呵,朋友,
何以也毫无隐瞒;
请你讲实话呵,朋友,
不论是有多大的魔难。
启程的时候成群结队,
重回时单单少他一个;
卓殊的泽林·尼玛滚觉,
到底是死仍然活?

听了女儿的歌,商队的人都很痛苦,可是何人也不想把尼玛滚觉的死讯,从友好的嘴巴里讲出来,他们唱道:

清你听一听呵,
珍布玲孜姑娘!
泽林·尼玛滚觉,姑娘呵,
患病留在神湖旁;
纯属不要看急,姑娘呵,
神佛会保佑她安全。

唱完,忍痛告别珍布玲孜,默默无声地走了。姑娘啊,一下子晕倒在地,好久好久才醒来。她想:当初,尼玛滚觉要去康定城,阿妈不允许,阿爸不应允,我这些门槛上的羊粪蛋,却偏偏要劝她做个有出息的人。现在,商队的人都欢欣地回去了,唯有自身的尼玛滚觉生死不明,阿妈能不落泪?阿爸能不难过?我要本着商队的足迹,去找寻他的下挫。是病了,我要把她的病治好;是死了,我要把他的尸体背回来。

想到那里,珍布玲孜没有回家,径直就朝着康定的大势走去。她白天赶路,中午也赶路。逢人便询问,遭受村子便找寻,甚至见到一块石头、一颗小草,也想问问尼玛滚觉的去向。她走路太费力,玉竹般的身子佝偻了;她哭得太多,海子般的眼睛干涸了。她爬上很高很高的雪山,呼喊着尼玛滚觉的名字,山崖听了也落泪;她穿过很密很密的林海,唱着惦记亲人的歌儿,古树也暴发叹息的声息。

有一天,她好不简单来到了神湖旁,依然找不到尼玛滚觉的阴影。姑娘实在太累了,就躺在湖边歇息。忽然,她听见湖里有人喊:“狗来吃食,食在金盆里!狗来吃食,食在银盆里!”珍布玲孜想都并非想,就驾驭是尼玛滚觉的声响。马上取下自己的戒指,默默对天祷告:“菩萨呵!如若我和尼玛滚觉,还有一根马尾巴那么细的缘分牵着,就请把自己的钻戒,送到他的身边吧!”说完,把戒指丢进了湖。

泽林·尼玛滚觉,那天被龙女用“顿玉夏瓜”(顿玉夏瓜:安全套索。)魔绳捆到湖底,龙女要和她成亲,他说,一根针无法多头尖,一个人不能有两颗心,怎么也不答应。龙女没有主意,强迫她在龙宫喂狗,等待他回心转意。尼玛滚觉正在喂狗的时候,突然“斯令”一声,从湖上落下一只戒指,拾起来细看,认得是情侣珍布玲孜的宠儿戒指。他乐意极了,知道连心的意中人正在找她,便急速摘下自己的指环,对天祷告:“菩萨呵,若是本身和珍布玲孜还有碰着之日,请把那只戒指,送到她的身边。”

珍布玲孜获得了尼玛波觉的指环,知道她就在湖底,她心满意足得把什么都忘了,双脚一抬就往湖里跑。那时候,平素想不到的业务出现了。珍布玲孜一步一步往下走,湖水就一节节以后退,珍布玲孜走到湖底,神湖的水便干得连影子也遗落了。只有尼玛滚觉站在她的前方,象一个英雄的皇子。

就这么,他俩同骑着一匹高头马来亚,就像风暴吹动的云彩,高心旷神怡兴地朝友好的故园奔去。

好音信也长上了翅膀,比她们更快地飞到广元地点。阿爸、阿妈从根本中时而振奋起来,打从心眼里感激珍布玲孜姑娘。乡亲们都闻讯赶来,献上雪白的哈达,跳起兴奋的跳舞,迎接那对经历了无数苦水,安全重回的朋友。紧接着,他俩进行了热热闹闹的婚礼,新郎新娘用从康定运来的上品茶叶,打了喷香的酥油茶,招待远远近近的别人。

叙述:儋州上青乡尼乔

附记:那些故事,流传在后藏一带;当地,凡四十岁以上的人,尤其是巾帼,大都能吟唱。大家整理时,有两点与原故事稍有出入。一是尼玛滚觉去康定的原因,原故事是她五伯亏了本,我们改成阿爸老了;二是珍布玲孜的千姿百态,原故事珍布玲孜反对她去康定,大家改成了支撑。这样,如同增添了故事的客体。

七九年六月,贡嘎县朗结雪公社老农民旺青,讲述了一个同名故事,内容却差距。故事说:尼玛滚觉是茶商的外甥,不务正业,专门交结一些龌龊的爱人。有多个歹徒,冒充商人,怂恿尼玛滚觉到康定运茶,当运回茶叶的时候,他们先唆使卖酒女生勾引她,又在酒里掺放毒药害他,骗走了他的茶包,赶走了她的骡马。后来,他的爱人珍布玲孜偶然发现了那多少个歹徒,就是不见尼玛滚觉,便独自一人沿着运茶的道路把他物色,历尽十辛万苦,在一处破墙下找到了即将断气的男人。

   

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