民间故事: 一滴走在不归路上的泪花

   

——落雁明妃去不归

  中国古典四大美人中的昭君,命局该算是不过惨不忍睹的。
  汉家宫阙,在艺术家私欲蘸泡的笔下,抹上了古道南风瘦马柳弯残阳。塞外加急传来牧羊曲,又一个女孩子,成为权贵的礼品,去安抚千里之外动荡的荒漠孤烟。用自己的美色去制服历史,平息战争,在至极期间,作为区区一小女孩子来说,昭君无疑是了不起的,在胭脂泪中凝聚着全套中华民族的灵魂。
  王皓月,名嫱,字昭君。晋时因避晋太祖讳改称明君或明妃。孝唐世祖时被选入宫,竟宁元年(公元前33年),匈奴呼韩邪单于入朝求和亲,昭君自愿请行,远嫁匈奴,为全民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后,被喻为宁胡门氏(皇后)。在他影响下,其子女及四周的人都全力保险与汉的亲善关系,以致“三世无犬吠之警,黎庶无干戈之役”。
  昭君,政治喜剧的一个符号。王嫱较其余三位仙女来说,是被历代诗人、书法家、作曲家们着笔最多的一位古典女性,不过她的造化是无与伦比惨不忍睹的,其根本原因或许是出于那千载难平的“昭君之怨”吧?!当然,历史和世人的见解毕竟有着分化,历史是不可能改变的:历史上的昭君在向着大家微笑,足够呈现了他的深明大义,而教育学文章中开创的昭君形象就像是在对着我们哭泣,怨而不怒。古往今来,那一个怀才不遇、在政界苦苦挣扎的芸芸众生,则更易沉湎在“昭君之怨”中,找寻自己或深或浅的身形……毋庸讳言,在汉文化中那“怨”字才真的是“昭君之美”的美学意义的为主与真理。
  而“昭君之美”又是那么的粗暴!美的终极。
  她就这么朝胡地深处义不容辞走去,那是一条不可能回归的路,她一而再走了数十日。数十日,在氤氲的毕生中,又算得了什么啊?可那数十日于她一生一世以来,也许是一生的事情。历史上的昭君,定格了他的人生模板:怀抱琵琶,寂寞地走在斜阳凄草之间。那是他生命转折的曲线。
  “目光寒兮草短,月色苦兮霜白。”“浩浩乎平沙无垠,不见人。”自然环境本身就是一种切肤之痛,昭君瘦削的肩膀怎么样能接受那个灾难呢?宿命的事物是永恒摆脱不了的,她前脚刚踏出塞外一步,就决定了她消失。
  “阳光万里遥,不见一人归。唯有河边雁,秋来南向飞。”出使的昭君颇有几分壮士一无往返的风范了,不过,她的心底是什么样的滔天?历史无法分晓。
  历史就走在一个归与不归的终点上,在进与退之间定格了她的气数。
  漂泊是件难过的事,天灾人祸,永远逃避不了的烽火和了无声息的死亡。故土在遥远的想起中渐渐温馨,永远对个人生命的吸纳和认可,而走在天涯的中途,一路风萧萧,沙茫茫,个体的性命在广寂的苍天下又是如此的渺小和绝望,稍不上心,就会被历史的尘烟淹没,回归的路是何等的悠长啊!那不足企及的远,使生命变得肤浅。
  仍能回来呢?汉乐府一曲“兔从狗窦出,雉从梁上飞,中庭生旅谷,井上生旅葵。”“羹饭一时熟,不知饴阿什么人,出门东向看,泪落沾我衣!”当那虚幻转换为血淋淋的具体,归去还有什么意义呢?人再三在这一阵子简单悟出关于生命的哲理,昭君也许领悟了,她只是野史上的一个代号罢了,仍能指望些什么呢?
  唐宋小说家杜子美在《咏怀古迹》中写道:“群山万壑赴鹤岗,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,明显怨恨曲中论。”昭君之美,在于既有沉鱼落雁之貌,更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨,则是对天意的无法的怨恨——锁在深宫人不识,她向往像经常女生那样生活,有宏观的爱意,享受天伦之乐,而他只好代替皇家骨血远嫁异邦,用终身的情爱去换取和平,牵挂故乡却欲归不可能……。
  世界上一贯不四人回归之路是均等的,但那进程和礼仪却有着质的切近之处,凝为一个巩固的表示。走在辽阔的荒漠深处和飞沙的前方,人生的切实细节都可以大约了。绝望一望无涯,难受一望无涯,回归的路也不得不永远的拉开,化着一滴滴的清泪,溅落在历史的门槛。
  昭君在回归的梦乡中诸数十次上书曹魏廷,在呼韩邪单于死后,她把装有的忧伤化着回望的持续期待,然则,历史毕竟是野史,任何人都并未改动历史的或者。等到结尾,她得到的是一纸御书:从胡俗。在昭君的舞台上,上演了太多的伤痛,而那三遍又把他钉在最好悲痛的银幕上,继续演出绵延不尽的喜剧。此时的他,泪已被胡地的风沙淹干,人生于她,只剩余亘古的沉默。呼韩邪死,成帝又命他“从胡俗”,改嫁复株累单于(呼韩邪大闹氏长子)。大家暂且撇开伦理不说,就让历史去沉默吧!昭君怀中那把琵琶,我想再怎么的弹唱也不会让历史的曲子具有一丝音乐的感觉到了。

雅观,聪慧至极,琴棋书画,无所不精。孝唐世祖时期,明朝南郡姊归,出了一个美昭君,其名顺着香溪水,传遍南郡,传至首都。

   

一纸诏书,小王蔷泪别父母,登上雕龙画凤的官船,顺香溪,入密西西比河,逆汉水,过秦岭,历时3月,到达帝都长安城,待在掖庭侍召。

据说,昭君自恃貌美,并从未贿赂画匠毛延寿,被她点了落泪痣,所以居宫多年,没有得到汉帝的垂青。汉宫秋这部书里,毛延寿被汉帝斩杀,一慰香魂,但只是戏,已无据可考。

公元前36年,单于称臣,请求和亲。在宫大旨灰意冷的王皓月挺身而出,慷慨应诏。元帝怜爱,却又无法食言,亲自送出长安城外十余里。如此,别长安,出潼关,渡莱茵河,出雁门关,一行人浩浩荡荡,直抵漠北。

旅途,昭君思想万千,一只琵琶,唱出内心幽怨与凄婉,闻明的《怨词》,就是他的代表作。李拾遗有诗云:明妃一上玉关道,天涯去不归。叹后天汉宫颜,南齐胡地妾。一个妇女,为了土地安宁,远离亲人与本土。国终将靠如花似玉的妇人拯救,汉室的哀伤。

流传甚广的是,昭君的歌声。迷住了大雁,忘了振翅高飞,竟扑簌簌落地,那就是落雁的由来。

昭君虽一介女流,但在漠北遭遇了匈奴人的盛大欢迎。被呼韩邪单于封为“宁胡阕氏”。出塞后,汉匈奴族团结友好,国富民强,史书载:边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役。突显出一派热气腾腾的和平景色。

迫不得已是红颜多薄命,那位汉宫女在君主死后,又遵从匈奴的本分,嫁给了她的长子,即皇帝雕陶莫皋,不幸的是,十一年后,这位单于命丧黄泉,昭君欲归汉不可能,提心吊胆中,三十二岁的他竟也猝去,葬在了九龙江南岸,近日的内蒙漳州西北五十里的亚马逊河岸边。据说入秋未来,塞外草色枯黄,唯昭君墓上草色青葱一片,所将来者誉为“青冢”。

关于昭君,海上道人曾作《昭君怨》:

何人做桓伊三弄,

惊破绿窗幽梦。

十月与愁烟,

满江天。

欲去又还不去,

明月落花飞絮,

飞絮送行舟,

水东流。

白乐天眼里的王皓月:

明妃风貌最娉婷,

合在椒房应思星。

自然君恩薄如纸,

不须平昔恨丹青。

唐卢照邻的诗:

汉地草应绿,

胡庭沙正飞。

愿逐三秋雁,

年年一度归。

睡眠吧,明妃,近日的坟墓就是你的本土,你的功绩,史书不会湮灭。

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