www68399.com皇家赌场烈山区游之二(渔梁坝)

   

本身所以接纳去渔梁坝,是因为中央电视台的第四套节目,在《远方的家》这么些板块里介绍过渔梁坝,给本人留给很深的影象。来到此处,很想看一看。我在酒吧出来到渔梁坝很有利,出门口就有公交一路车,大致也就三四站的样子,其实不坐车也可以,若是如若走的话,我算计半个钟头都用不上,回去的时候就是走回来的。

   
李太白晚年,政治上很不得志,他怀着愁闷的心态往返于承德、南陵、青阳县(在西藏省)、采石等地,写诗饮酒、漫游名山大川。

渔梁坝位于濉溪县城南的练江中,是新安江上游最古老、也是规模最大的史前拦河坝。渔梁坝是一个集航运、集贸市场为紧密的古港,那里有山,有水,有古民居和短时间的晋商文化。渔梁虽小,但鲁商从那边起航,并雄霸东魏商界三百多年,那里至今保持着古时候街衢,水埠和码头的风貌。还有一个好像货站的地点,柜台,帐房都有,原汁原味的,就是中间太黑,没有章程拍照片,有点遗憾。记得看大旨四套《远方的家》节目中介绍说,假若从空中看,渔梁镇的形态是鱼形的,鱼头朝南,鱼尾朝北,地上铺的砾石形同鱼鳞,那是以渔猎为生的先民为了感谢大自然的恩赐对鱼类的一种祭拜。渔梁坝是西楚建造的,现在的古坝为北齐重建的。从国外看,渔梁坝其实没想象得那么高大,看上去像一座极普通的拦河坝,可是,当自己接近它的时候,就有了出格的感觉。渔梁坝全部用清一色的坚石垒砌而成,每块石头重达吨余。它们垒砌的修建情势科学、巧妙,每垒十块青石,均立一根石柱,上下层之间用坚石墩如钉插入,那种石质的插钉据说称为“稳定”,也称元宝钉。那样,上下层如穿了石锁,相互衔接,极为牢固。每一层各条石之间,又用石锁连锁,那样前后左右紧联一体,构筑成了跨江而卧的深厚渔梁坝。坝中间有开水门,据行家说:“渔梁坝的安插、建设和功用,均可与横卧韩江的都江堰相比美!”那事真假咱就不懂了。记得好像电视也是那般说的。

   
一天大清早,李拾遗象以前一致,在巢湖市城路口的一家酒馆买酒,忽听附近的柴草行里有人在咨询:“老人家,你那样一大把年龄,怎么能挑这么多柴草,你家住哪?”

渔梁坝坝南端依山,北端接渔梁古村老街。那条老街至今保留完好,是首屈一指的徽派民居布局。渔梁镇自己感觉它还很古朴,还并未太多炒作的买卖气息,在多少湿润、有些阴森森、甚至有点衰老的渔梁古街,它可让你在眨眼间间不明走进了时空隧道,重临到一千多年从前。那里虽离县城只有咫尺之远,但它始终不愿趋势于这些时髦的时髦,它执着地不施粉黛,执着的至死不变,就算看起来多有几分风尘倦意,但它古朴如故的水墨本色终究是保留下去了。

    回答的是一阵晴朗的大笑声。接着,便听到有人在大声吟诗:

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    “负薪朝出卖,沽酒日西归。

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    借问家何处?穿云入翠微!”

古坝的身体,一头连着群山,一头连着古村落。近山一方面,依次开有三处泄水糟,越近山体,糟口越低,随着上流的水势,逐级泄水。水势不旺,唯有近山处的水糟分流着江水。靠镇头的坝体上行人可立而鉴赏。渔梁坝还持续着旧时的光景,江面上平日有渔人摇着驻足鱼鹰的小舢板,穿梭捕鱼。岸边,可以看出喜欢垂钓者闭目凝神。坝上洗衣的棒槌声,女子的交谈声,孩子们的欢笑声,耕牛的哞哞声,交织成一首和谐的生存交响曲。

   
李太白听了,不觉一惊。这是何人?竟随口吟出那样感人的诗句!他问酒保,酒保告诉她:那是一位叫许汉文平的老翁,他恨透了官府,看穿了世俗,隐居深山,但何人也不亮堂他住在哪座山里。近来,他常到这一带来游历,每每日一亮,就见他挑柴进镇,柴担上挂着花瓢和曲竹杖。卖掉柴就打酒喝,喝醉了就吟诗,一路走共同吟,过路的人还认为她是神经病哩。

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李供奉暗想:那不是和温馨一样的“诗狂”吗?他立时转身出门,只见那老人上了街头的小乔,固然步履困苦,但李太白无论怎么赶也赶不上。

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追上小乔,穿过竹林,绕过江汊(河流的分岔),李太白累得气短吁吁,腰酸腿痛,定神一看,老翁早已消失了。李太白顿足长叹,“莫不是自我真正遇上了神人!”

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    他撩起袍子又赶了一程,如故不见老翁,只可以失望地赶回。

坝体全体用清一色的坚石垒砌而成,它们垒砌的建筑艺术科学、巧妙,每垒十块青石,均立一根石柱,上下层之间用坚石墩如钉插入,那种石质的插钉称为“稳定”,也称元宝钉。这样,上下层如穿了石锁,互相衔接,极为牢固。每一层各条石之间,又用石锁连锁,那样上下左右紧联一体,构筑成了跨江而卧的根深蒂固渔梁坝。

   
那天夜里,李翰林怎么也睡不着,回看起协调大半辈子除了杜甫之外,还没结识到多少个真正的诗友。没悟出明天竟遇上那样一个李拾遗,可无法错过机会,一定要找到他!
 
    第二天,李太白在柴草行门口一向等到日落西山,也不见老翁踪迹。

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    第三天,第五日,每天落空。

因为此处风景极好,大坝上下有诸多美学家在描绘。

   
第三天晚上,李供奉背起酒壶,带着干粮上路了。他下了最大的厉害,找不到老人,就是死也要死在此时的林子里。

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翻过座座开满野花的山岗,趟过道道湍急的小溪,拨开丛丛荆棘,整整一个多月,照旧没见老翁的阴影。李白有点泄气了。正在此刻,他回想起少年时遇上的那位用铁杵磨针的大姨,妈妈说得好:“只要有决定,铁杵磨成针。”要想找到老汉,就看自己有没有定性啦。想到那里,青莲居士牢牢腰带,咬咬牙,又往前走。累了,趴在岩石上睡一会;饿了,摘一把野果充饥;酒瘾上来,就捧着酒壶美美地喝上一口。

您看坝下那乌蓬小舟,静静地停在江水中。江这边,青山脚下,系着绿水,波光游动,多么像是一幅古意江南画卷。

   
那天黄昏,晚霞把天空染得通红通红,清泉与翠竹互为衬托,显得非常秀丽。李太白一心惦记着老翁,哪顾得欣赏风景。他拖着疲惫的身躯,一瘸一拐地赶到天柱山邻近的紫阳山下。转过山口,只见面前立着一块巨石,上面如同还刻着字。李十二忘记了费力,一头扑上去,仔细辨认起来,哦,原来是一首诗:

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    “隐居三十载,筑室南山巅。

坝的下游有一片开阔的沙岸,沙岸上各式各种的石块,固然造型花纹各异,但都被水冲刷磨洗得不染一尘而又光滑,卓殊养眼。古村上的居民上午在高峰采下来的鲜笋,就晒在那河滩上。

     静夜玩明月,闲朝饮碧泉。

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     樵夫歌垄上,谷鸟戏岩前。

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     乐矣不知老,都忘甲申年。”

这么些晒好的笋干,当地人也在卖,据说挺好吃。我因为还要走好多少个地方,东西太多了,没办法拿,也从不问卖多少钱一斤。

   
连读四回,李太白失声叫道:“妙哉!妙哉!真是仙人之声哪!”心想:见到老人,一定得拜他三拜,好好请教请教。虽说自己也跟诗打了几十年交道,但那散发着野花芳香的诗还真是头回知道哩。

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他回转身,看见崖石边的平地上摊着一堆玉蜀黍,看来,准是许仙平老人晒的。李供奉索性往边上一蹲,一边欣赏山中的山色,一边等老人来收谷。

渔梁古村落就在河堤的北侧。听说进古村有时要收门票,30元,我去的那天没有人收票。说是古村,其实不太大,我觉得也就是一个古村落的层面呢

   
天黑了,李供奉忽听到山下传来阵阵击水声,循声望去,只见山下的小河对岸划来一只小船,一位须发飘飘的老一辈立在船头弄桨。李太白上前精通道:“老人家,请问,许汉文平老翁家在何方?”

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原来那老人正是李拾遗要找的许仙平老人,上次他见李太白身穿御赐锦袍,以为又是官家派来找她去做官的,所以再也不愿去泗县城了。没料到,此人竟跟踪而来。那时,老人瞟了李十二一眼,随手指指船篱,心不在焉地答道:“门口一杆竹,便是许翁家!”

那是渔梁古街的进口,走进渔梁,踩在那条鹅卵石铺就的“鱼鳞街”上,此刻传递给您的是一种在现世都市里不可能找到的真实感。古村的老房子有些陈旧不堪,偶尔会晤到门口坐着多少个老伴在晒太阳,默默地望着无声的苍天。

    李供奉抬眼望了望郁郁葱葱的山山岭岭,又问:“随地皆青竹,何处去找寻?”

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    老人再一次估价着那位风尘仆仆、满脸汗水的客人,反问道:“你是……”
 
    “我是李太白。”说着,深深地一揖。

上边挂的是腊肉,长年就那样风干着。

    老人愣住了:“你是青莲居士?李供奉就是你?”

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    李拾遗火速表达了团结的意向。

一个个同样大小的砾石铺就了一条蜿蜒的石子路,古街道形似鲤鱼,由此又名渔鳞街,看上去确实形象如一片片鱼鳞。

   
老人一听,双手一拱:“哎哎,你是当今的李白!我算怎么,可是是诗公里的一滴水罢了。你那大海怎么来向一滴水求教,实在不敢当,不敢当!”说完,撑起船就要往回走。

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李翰林一把拉住老人的衣袖,苦苦乞求道:“老人家,7个月了,我风风雨雨遍地找你,好不简单见到了助教,难道就这么打发我回来不成!”

老街古巷窄而漫长,一时叫人不禁想起戴承的《雨巷》。

   
李太白真挚的语句打动了长辈的心。四个人对视了遥遥无期,老人猛地拉住青莲居士,跳上了小船。

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从此,无论在所有的朝霞里,如故在夕阳的余晖中,人们日常见到李翰林和这位老人,坐在溪水边的大青石上喝酒吟诗。那朗朗的笑声,和飞瀑的喧哗声汇成一片,随溪水一起送到百里千里之外……

那里是巴慰祖回忆馆:我看门前牌子上的牵线,才清楚巴慰祖是我国有名篆刻家,琅琊区渔梁人。我不懂美术更不懂篆刻了,但那位指定是名家了!

    至今,许多观光客一到华山,总爱顺着淙淙的溪流,去寻觅李太白的游踪。

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看见了吧?过虎头岩,在鸣弦泉下,有一块刻着“醉石”二字的巨石,神话,当年李拾遗和长辈就在这边观赏山景,饮酒吟诗。他们日常用旁边的泉水来洗酒杯,所以那泉就叫“洗杯泉”

忠护庙,当地人又俗称九老爷庙,外面大门紧锁,看来里面已是破旧荒芜了。

   

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白云禅院始建于明清万历年间,因内有小阁侍奉观世音,故人们俗称为”观世音阁”。那是一座徽派寺院风格的古建;青瓦灰墙、马头挑檐。历代几毁几修。

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那座三角亭临江独立,显得煞是寂寞,但你别小看它,它叫“李太白问津亭”,亭下还有个碑牌“李拾遗问津处”。至极盛名。有一段李供奉李翰林访隐仙的故事。相传,李供奉来过无为县环游。沿途不止一次地来看题在驿站上的许汉文平的诗。李供奉一边吟哦,一边赞道:“此仙人诗也!”于是欣然来歙寻访许汉文平。许汉文平是屯溪区人,隐居在阳城山南坞,许汉文平在那边钦酒吟诗,有时挑点柴禾进城出卖,担上挂着酒葫芦和拐杖。卖了柴后,痛钦一醉。青莲居士为访许仙平曾在渔梁问路。问路后到了练江边,也就是以此亭子的地方,只见江上有一破船。船头有一耆老,丰姿飘洒,仪态俊逸。李太白问道:“请问许汉文平家在何方?”老翁略微一笑,便吟诗两句:“门前一竿竹,便是许公家。”李拾遗听后,点头前往。走了一会,忽然想起:“‘门前一竿竹’,不就是船头插立一竿竹篙么?那么许仙平当是老翁了。”于是,李太白立时回头,但是老人已经丢掉了。

青莲居士懊悔地复上新安古道。据传,在渔梁与新安关之间,有一座单孔木桥,李十二在此流连地在桥上隔江遥望。因为这里是李拾遗回首望仙处,木桥便被后人名为“望仙桥”。我并未找到那桥到底在当场。

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