世界智谋故事: 神秘的五角银币

  九年前,驹井启吉到新宿去办事。出于好奇,他让一个相士看看手相。

自我写那作品,不为其他,有心人看了自会领会什么防骗,心术不正之人不用我写那文章,也自会去行苟且事。因果业力,诚不我欺。 

  那相士见她的小指少了一半,显得很吃惊的楷模。看完手相.启吉拿出了一元钱,相士找给她一个五角银币。回到家中,启吉认为银币份量较轻。用力一掰,银币的底和面竟然分开了。里面有一张纸条,下面记着一些数字。他估计相士认错了人,错把银币交给了他,其中肯定隐藏着如何秘密。

   《英耀篇》

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此《英耀篇》是江湖术士不传之秘,达到了华夏”揣摩”术心绪学的顶峰,一语破的,一语破的!只要稍微懂点六柱预测术的为主术语及原理,再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟,行走江湖为人算命消灾等,不愁搞不到银子,骗不到女色。若六柱预测的真功夫差些,最好打一枪换一个地点。若六柱预测术的素养深些,再组成江湖另一门路《扎飞篇》,运用炉火纯青,加上巧舌如簧,使政界要员、商场巨贾趋之若骛,就可一夜暴富,并能名满天下,长时间屹立不倒,跻身”预测大师”之队列。当然,那个都还要加上李宗吾《厚黑学》中的精髓——”脸皮厚、心子黑”才行。

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看清《英耀篇》的原形,它并不是实在的周易”预测”,而是打着预测相命的标记来行骗,套取人家钱财。当然,不少正式的命相师也顺带在接纳其中的局地”技巧”,一些人则根本不从增强预测技能作手,根基浮浅,也能”算”得很准,其实不是她算出来的,而是你自己无意中透漏了友好的细节,所以他们也能套住一些人小鬼将钞票奉上,对”大师”敬若神明。不少大字识不了几个的女巫、神汉和那么些粗知周易皮毛的玩意,居然能远近闻名,千百里外也有人开着小车去求算,于是被人越吹越神,除略有邪通者外,大多都在行使上边那套把戏。
每个人都活着在温馨的小天地,被查封起来,由此不可能精晓外人与温馨相通的联有名气的人生经验。一旦看相先生拿人家的人生体验反映您的人生时,你会因”算得准”而感觉到意外,其实那从没怎么奇怪,也用不着感谢算命先生。他提出的是大家(指同一阶层同一性别同一年龄段的人)共同特性。他的纯粹测算是建立在共性基础上的。

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《英耀篇》告诉江湖术士,人是足以被欺骗的,欺骗是足以成功的,只是深谙世道,机智灵活,见机行事。因为一:一大半人是信任天命的,是信任鬼神的,相信冥冥中有一种力量在左右着人的气数;二:世态炎凉,人心不忘利欲,人生不会顺手,人的天命发展有肯定之势。江湖相士在长时间的看相活动中积淀了增加的观人经验,形成了一整套的看相技巧,那一个技能都是实惠的骗术。
玩熟斯篇,能成就”鬼神难测”、”任意纵横”、”四海扬名”。


入门先观来意,既开言切莫踌躇。
(求卦问卜的人一进来,一定要凭着他的衣服相貌、言行举止,洞察他来看相的主旨,明了她心神在想些什么,怀着什么样的想法来求教于你。在那一点搞清以前,你先不可以随便发布谈话。一旦认准了对方意图,觉得判断无误,就不应犹豫,意马心猿。相命先生说道,最忌彷徨不定,顾左右而言他。那种欲言又止的神态,会令人觉得你连自己都缺乏自信,更不可以取信于旁人了。所以”切莫踌躇”,踌躇意味着信誉的无影无踪,失去了引发求测者并操纵对方的底蕴能力。依据经验,对方进门之后,先不要任意下定论,可装模作样排出风水,念念有词如子丑寅卯之类,一副老谋深算的典范,然后——啪!开口三句话就让他怵立当场,惊为神明。替人相命,命师的头三句话是拥戴的,如果三句话至少对了两句,你就扎实吸引了对方,对方哪有不举白旗的)
天(父)来问追(子)欲追贵,追来问天为天忧。
(岳丈问孩子,个人愿意子女有个好的将来,望子成龙(英文名:chéng lóng),盼子富贵;或者子女学习不好,或者子女早恋影响学业,或者孩子谈了相恋做二伯的不太喜欢那么些以后的儿媳或女婿等;或者孩子生意蚀了本,看未来怎样;或者子女出门在外,是还是不是平安等。子来问老人,无外乎父母当官,能如故不能再升;父母贪污受贿,会不会翻船;父母患有,病情结果怎么着;父母官非,能仍旧不能解决,可想而知多数是有病有灾等不祥之光。以上诸等,若不可以强烈揣摩出来,不得已再选取”哄、吓、诈”三招,对方哪有不据实以言的,剩下的政工就好办多了。)
八(妻)问七(夫),喜者欲凭七贵,怨者实为七愁。七问八,非八有事,定然子息坚苦。
(爱妻问男人,无外乎孩他爸前程怎么样,官运如何,财运怎么样,在外嫖妓或养小情妇等什么,或失去工作后工作怎样等。其实女子最好哄了,往好的地点去说,坏事也能成为好事。比如他官运亨通,财运大发等,或在外有女性是好事,不然你会被克死等;或娃他爹蚀了财或遇小人等等东拉西扯,见机行事,越说越象真的。妻问其夫,假若满面带喜兴冲冲而来,那他的相公或者有官运、有福禄或横财,至少她盼望那样,满面愁容而带怨气者,肯定是为”七愁”之事而来:无子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。夫问妻,多数情状是问生子、淫行、恶疾、是或不是要离婚等事。)
士子问前程,生孙(商贾)为近古(近况好不好)。
(读书人来问命算卦,多半是为了功名前程,希望有飞黄腾达之日,光宗耀祖之时;商人来问卜,则因为近日生意不佳的原因。怎么样进一步判断那几个人的意图呢,就是抓其特色,见下)
叠叠问此事,定然此事缺;频频问原因,其中定有因。
(以上四句,”百姓日用而不知”,真是令人拍案叫绝!一个叠叠,一个不息,已把求卜者的打草惊蛇心理和盘手托出,他们所问的,正是他们隐衷所在。他们所期望的,正是她们所贫乏的!他们想询问寻找出原因来,那么那之中定然出名堂。你相命的,就要在下边做小说,牢牢地吸引诱惑住来问者。)一片真诚,自说慕名求教,此人就是”一哥”。笑问请看自己贱相何如?此人非火底(有权有势的人物),即是”畜生”!砂砾丛中辨金石,衣冠队里排鱼龙(下缺四句)。
(还要善于区分上边两种人:借使脸上一片真诚之色,自己介绍说,是慕我前来求卜问卦者,那种人大部分是信神信命信卦的”一哥”——即虔诚的问卜求卦者。如果满口浅笑,装模作样,故意说请问我的贱相如何,那么,这种人不是有钱有势的人,就是特地来向你挑战、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒。在前来看相的人群里,有富贵官宦之人装穷卖傻前来相命,以此考你;也东周愁潦倒之人,冒充富贵之人前来试你;或者是不怀好意的同行,或者是看了两本命书自认为了不起的家伙别有用心的前来考核你,存心踢馆给您为难。你肯定要在砂砾丛中分辨出是金依旧石,在一大群前来相命的人流中分辨出是龙如故鱼。不然,就是闹出笑话,丢”周易预测学”的脸。)
僧道从清高,不忘利欲。
(继续解说上面的思想观点,助教相命者从更高的层系,即一向人的外部、谈吐、性格特征、感情倾向、命运趋势、人生动态作尽一步识别,洞察他们来问卜求卜的用意。因为尚未那种辨识和考察,就无所谓算命看相,所以秘本言犹未尽,不厌其烦,恣意发挥,务求不亦乐乎。因为社会是繁体的,人生是繁体的,仅仅分析父子、夫妻、穷人、富人读书人和”一哥”是远远不够的。文章分析说:和尚、道士尊从为僧道,表在上清高寡欲,脱离凡尘世俗,实际上他们历历在目的仍是私利欲望。那么些”修炼”气功的庸人,这个自鸣清高的教学、学者,那个什么家怎么样家之类,亦可是都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘,攘攘熙熙,皆在为”名”、”利”二字而已矣)
庙廊达士,志在树丛。
(这个身居高位的大臣显贵,统治阶级,为”人民”服务的”父母官”等等,别看嘴面上豪华,一心为公,其实个个都很贪婪,希望爵禄更丰,希望以权谋私搞越来越多的钱而不被发觉。唯有真正的开展之士,才有志于功成名就后归隐山林,清白退休。)
初贵者志极高超,久困者志无远大。
(刚风发迹的高雅,考上或正在就读大学者,上党校学习者,或新官上任者,或投机倒把官商勾结而暴发者,他们得志便甚嚣尘上,欲望膨胀,飘飘然,气宇不凡,趾高气昂。而那多少个屡试不第,穷困潦倒,生意亏本之人,有才而不被重用者,因为年代久远控制不得志,人穷志短,才不会志向伟大,欲壑难填。)
聪明之子,家业常寒。
(聪明的人想高人一头,却平日因为聪明反被聪明,受到社会与同事排挤,才能得不到录取,反而家境贫寒。)
拙之夫,财终不匮。
(愚蠢之人,由于他们欲望不高,勤勤恳恳,反而不短缺生活来源,日子过得自足有余。)
眉精眼细,白手兴家之人。
(那几个眉近来发泄出自豪神情,看上去目光远大,精明能干,朴素而含有金银首饰的人,很可能是树立的小业主。)
繁忙无能,终生工水(职工、贫穷)之辈。
(只的这一个无能之辈,或不会拍马屁、钻营苟苟的家伙,只好当个特困的做工人。)
破落户穷极不离鞋袜,新发家初起好炫金饰。
(那多少个破落户的特征是:白嫩肉,精神憔悴,衣裳寒酸,仍旧穿鞋套袜不打赤脚,现代社会或可能是衣物毕挺,行为做作,腰上皮带是破旧的,脖上领带是皱纹的,脚上皮鞋是破旧或没擦的,领口背心是花的,鼻上眼镜片是脏的,腕上的手表是廉价的。那么些新发迹的大户特征是:即便穿着平时如旧,但是喜欢炫耀自己新买来的弥足珍爱饰物,人一阔,脸就变,现代社会还有可能是手里捏个手机,动辄”喂喂喂”叫个不停,生怕人家不明了她有手机……不管何种表现,可想而知有意无意地”炫耀”是其性状。)
神暗额光,不是孤孀亦弃妇。妖姿媚笑,倘非花底(妓女)定宠姬。
(神色丧气,面容愁闷但额头光滑细腻,时装华丽的,不是百万富翁的寡妇,就是被放弃的太太,或者不被官员和富商宠幸的情妇。妖冶、放荡、打扮得墨斗鱼招展,言笑风流的,不是红粉妓女,就是领导富商的宠妾、情妇)
满口好对好,久居高位;连声是是是,出身寒微。
(满口”好”或”对”的,他或许身居高位;连声称”是、是、是”的,他恐怕诞生卑微,是个小人物。)
面带愁容而不安,家有祸事。
(面带愁容而又忐忑,恍恍惚惚,带神经质的,家里自然爆发了不幸的事。)
招子(眼睛)闪烁故作安祥,祸发自身。
(若眼神恍惚不定,言语顾左右而言他,精神不集中,内心惊慌而又故作镇定,则一定是他自我干下的秦伯嫁女而东窗事发了。)
好勇斗狠,多招横死。
(喜欢无中生有,逞强好胜,殴斗成性,心狠手毒的人,多半身遭飞来劫难,死于非命。)
举棋不定无能,当受人欺。
(生性怯懦,自视低能的人,一定受人凌虐,终日只可以衰声叹气。)
志大才疏,毕生咄咄空抱恨。
(好高骛远,眼高手低,志大才疏的人,一辈子过得很为难,活得很累,却不得不一生抱恨,忧心忡忡。)
才偏性执,不遭大祸亦奇穷。
(才气性情非常偏颇固执,钻牛角尖,撞了南墙亦不回头的人,即便不遭大临头大祸,也会非常贫穷,日子过得可怜不方便。)
治世重历史学之士,乱世发草泽英雄。
(借使处在太平盛世,社会鄂州久安繁荣,那么饱学之士或有专业技巧之人会拿走重用,算卦时须认定那种人是前途远大的。要是处在乱世,则出草莽英雄的许多,暴发户或敛不义之财的许多,比如现在改制开放,大字不识几个的社会盲流,劳改犯等等一个个成了公司家,董事长,黑社会老大等,吾见过有”街娃”起家者,有扒手起家者,有摆凉粉摊起家才者,有走私起家者,有办厂生产伪劣产品起家者,有出售假烟起家者……算卦时这或多或少须求予以考虑。)
流通大邑竞工商,穷乡荒漠争林田。(下缺四句)。
(要是是经贸景气的大城市,其争辩纠纷多半是为工商之事而发,假使是在穷乡荒漠发生纷争,多半是为着争夺林田)
急打慢千,轻敲而响卖。隆卖齐施,敲打审千并用。十千九响,十隆九成。敲其大而推其比(兄弟),审其一而知其三。一敲即应,不妨打蛇随棍上,再敲不吐,何妨拨草以寻蛇(下缺两句)。先千后隆,无住不利;有千无隆,帝寿(愚钝)之材。故曰:无千不响,不隆不成。学者可执其端而理其绪,学一隅而知三隅。顺水推舟,鬼神难测,分寸已定,任意纵横。慎重传人,师门不出帝寿,斯篇玩熟,定教四海扬名。
上述一段,讲的是六柱预测占星的奸诈骗术,是全篇的中坚部分,也是相士们以为最要紧的”秘诀”。它是六柱预测看相进程中的骗术的辩护概括。依照”审、敲、打、千、隆、卖”五个字办,相士不仅能够想法领悟被相命者的细节隐衷、心理状态,而且能够骗得对方愣住,佩服得真心地服气,心悦诚服地投入你设下的大网和陷阱。其招数实在是高深莫测,妙不可言。
“急打慢千”是相命时的基本要领,就是说给人六柱预测时,必须瞅准机会,突然发问,击中要害,陷对方于猝不及防的程度,使对方在仓促时间忘记来时的警备心思而透暴露诚意实情。所谓”急打”,要有奇迹,打对方一个来不及,使其忙于自顾,从而瓦解他的思维防线,如此,不愁他不从实招来。所谓”慢千”,就是在得知对方的”情报”后,要运用威胁的招数,再给对方以明确的激发,使她惊叹、惧怕,担心有大祸临头之感。那样,他当然会求教于你,向你讨教消灾避祸的法术。六柱预测中,对方的顾虑和焦虑是最好的诱饵,有了那种意思,你就足以牵着他的鼻头悠哉悠哉了。为啥”千”要慢呢?因为你要社团有系统有递进感的一套”军马”(即语言),来打击对方,语调必须落成平稳而强大,切忌浮躁和狼狈,一字一板不能灵活运用渐渐吐出,威严,阴森可怖,一字千金,震慑对方的意志,粉碎他的对抗。
“轻敲而响卖”,就是说,在套取对方的情状时,要选拔旁敲侧击的伎俩,无法直敲直槌,敲错地点。一敲就要敲到与对方心事有关系之处,起到敲山震虎的机能,使”虎”叫啸起来,自我揭发隐藏在深处的靶子。”响卖”就是经”敲”又研商到对方的底细线索后,顺藤摸瓜,以自然的文章把底牌亮出来,端出已见,使对方大为惊异并且长远地钦佩你的高明。所谓”响”,就是如若探明路数,就要坚决,果断地进攻直点对方的”穴位”,牢牢地抓住对方,在对方心中树立你的信心和权威感,因而,你可以顺遂,条条道路通赫尔辛基了。”卖”,也是一种打击,是更深一层的鼓舞。可是,仅仅有打击和激发,是充裕的,还非得配之以”隆”,就是抬轿子恭维,夸赞和鼓励,给对方以期待,使他信任促地反弹可以消为避祸之说,一切不幸均可化解;使他深信厄运之下,他仍是富贵命,幸运将降福于她。这点很着急,一个直到算命终场如故一脸悲伤的人是不肯把更加多的钱付给相命先生的。所以”卖”和”隆”要整合起来加以实施,单有卖,会把对方吓跑。你越是给他看到吉利之光环,他越会乖乖地听你的”调遣”。六柱预测为止,两者弹冠相庆,假设结局不是那样,那就破产了。同样道理,”敲打”、”审千”也亟须并用不悖,缺一不可。那样自会”十千九响,十隆九成”。
“审、敲、打、千、隆、卖”七个字怎么并用实践吧?就是秘本所述的:”敲其大而推其比(兄弟),审(察颜观色,审时度势)其一而知其三。敲即应,不妨打蛇随棍上,再敲不吐,何妨拨草以寻蛇。”接着,它计算道:”先千后隆,百步穿杨;有千无隆,帝寿(愚钝)之材。故曰:无千不响,无隆不成”。最后它强调提议”学者可执其端而理其绪,学一隅而知三隅(即融汇贯通,举一反三),相机行事,鬼神难测,分寸已定,任意纵横。”
把求问者的各个情形都敲清了,又经过”响卖”,那时候就能够”落千”了。”千”,其意不光指”勒迫”,还有一层意思,就是命中对方的紧要,抨击其最铭心刻骨之事。如提议他的不幸境遇,是”千”,抨击世态炎凉,社会的偏袒,亲戚朋友的违反甩掉,也是”千”。”千”之后要”隆”,要问长问短他,要给他形容将来。那种预感式、希望式的隆,是给对方一种思维暗示,给予其精神力量。无千就不会有好作用,因为”千”多半是注明和弹射过去,”千”得准会使对方依赖你,那么你对前途的”隆”他也就不猜疑了。那就是”无千不响,无隆不成”的道理所在。
“审、敲、打、千、隆、卖”要兼施并用,那实质上是一套高档的算卦骗术。具体怎么利用?江湖术士有数,他们或者”千、隆、卖”齐施,或者”敲、打”与”审、千”结合,或者”审、千”与”隆、卖”结合,或者只利用其中的某一字,或者三个字一齐运用。不问可知是灵活的,视求卦者的具体情形而控制方略法术。

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  《军马篇》

论命运
只道浮云风送去,人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅,须知滑石有危言耸听。
莫谓途不堪走马,应防路滑失前蹄。马快当防平地石,舟忙宜慎水中矶。
如火烧赤壁,曹操之惊魂。若兵用黄河,西楚霸王之丧胆。
只可静坐观风月,切勿临渊去钓鱼。周公瑾大破连环策,孔明台上借北风。
花柳场中切勿往,好比狐狸听旨施邪术,断送成汤六百秋。
漫江撒下钓和线,尤恐钓出是非来。
花花世界春五月,草草人情又一秋。惟要且勤且守,切勿妄作妄为。
四季谋来来多阻滞,乘船骑马实艰辛。莫谓花开常鲜艳,犹恐风狂有败枝。
整日小心谨慎,步步为营。好比夜静水寒鱼不饵,满船空载月明归。
不贪无所欲,守耐自然荣。一阵大风一小雨,半生云雾半生烟。
一夜风来急,草木尽低头。六畜近期生百相,一牛两尾少人闻。
有所忧患,则不行免焉。高山流水少,大风雨半天。月色虚心待,有一船军器上营藏。
书中生困难攀食,水上游鱼易钓烹。紧陷坚牢地,须防足下浮。
山下两轮明月现,近来运限具文星。有贵难为贵,求败不聚财。
车心马角棋休下,虎口羊肠路莫行。江水澄清翻作赤,湖波荡漾变成红。
汉高着滩水,光武逢滂沱之险。华容道上逢关云长,赤壁江中遇周公瑾。
蓝天白日雷王响,惊动愁人夜不眠。一片白云天外望,数声啼鸟梦中惊。
门前枯树倒,白鹤满天飞。江山水渺渺,暗石在其间。
红血杜鹃啼不尽,绿杨莺燕语思亲。高堂冷落,萱草凄凉。
靛房未有工师染,茅屋常多木色衣。椿枝已落,萱草犹荣。
门前多喜庆,人事倍精神。日暖春色侵衣艳,风送花来朴鼻香。
12月桂松梢,清风送好音。缓舒雁羽翼,轻举蝶精神。
万里春光先报暖,一天秋月更增辉。天喜照临,宜伞室家。
喜事从天降,桂子结成双。绍振祖宗之箕裘,开启后人之事业。
方寸有天堪府迎,逢人无地不生春。一派水木皆佳景,重重锦上又添花。
春夏精神爽,秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇,便是男子得志时。
花逢春暖枝枝秀,月到秋晴夜夜光。残花发蕊,月缺重圆。
花开叶茂枝枝秀,嫩竹出林节节高。一番新景象,随遇尽亨通。
云收月朗家家现,雨后花前朵朵香。风和竹坞添新笋,日暖兰阶长嫩芽。
何只丁财并进,而且人物康宁。
脱其荆棘,乃有真景而来。财源不竭,不但利禄盈庭。
倘言麒麟再庆,换过一翻新世界。果然不兴旧时同。不但态罴入梦,而且大获绳头。
往昔云移遮朗月,今朝雾散见青天。有喜色,所谋如愿。
若遵孔丘和孟子之门,苦志芸窗。但习陶朱之术,富有大业。
预卜鸿猷大展之荣,财如春水朝朝至,喜似秋月夜夜光。
一石打破青铜镜,月里常娥缺半边。不尽祥光来眼底,无穷佳景到身前。
美中不足生窘迫,目到浮云空自嗟。莫言(mò yán )一事小,弄出大乾坤。
满眼儿孙增福寿,一庭少长尽安宁。玉人语燕陪君枕,肖子三槐即汝家。
笑语家声振,共聚一堂亲。蜀地未逢司马到,冀州已着卧龙谋。
好风吃散浮云去,明月照通大地光。交情渭北三春树,生意江南七月花。
壁玉珠还时转泰,云开雾散月重明。前途运去金成铁,前几日时来铁化金。
前晚不知何处雨,今朝忽见满江湖。
祸去福生,增尔一番新景色。时来运泰,相逢随处尽繁华。
古往今来英雄,每多战败。由来豪杰,偏受兴磨。
一翻寒澈骨,怎得梅花喷鼻香。虽盛名利畅地,还防苦海生波。
宿云似幕难遮月,细雨如烟不损花。如昏衢得炬烛,若苦海忽遇慈航。
得意须防失意,开眉又恐皱眉。马逢伯乐,剑遇张华。
狠心十分早,怀才惜未伸。花开遭两损,月色被云迷。
秋月云开后,熏风雨过时。坎地番夷夏,崎岖恐扑颠。
发意外之财源,添岁前之秀子。财如春柳发,喜若夏莲开。
平整生荆棘,浅水起风云。无边美景频频至,不尽财源滚滚来。
莫道三冬无雨落,须防七月有寒时。云散一天星斗现,风平四海波浪清。
老梅生白玉,秋菊绽黄金。虽出名利畅地,还防霜雪相侵。
纵有风霜犯,依旧乐到好春。佳偶忽成怨偶,良缘反作孽缘。
莫道喜中无拂意,还妨乐里有生愁。
论双关
好比枯槁之木,纵逢春而不荣。茂盛之标,虽凌霜而不败。
虽无意外心常泰,犹有胸中内带愁。满径好花人赞羡,一帘微雨客生愁。
一枝花放门墙外,几处人思瓶里簪。范丹虽乃穿蕉异,一时运行展鸿基。
相如以往为司马,洪武当年去牧牛。子女双生曾报兆,锦鸡齐唱竟呈祥。
竹影扫街尘不动,荧光烛地草难燃。一轮夜月圆还缺,几点晨星有若无。
好去好来还好意,多财多宝亦多男。门前八卦蚊休入,户外三星(Samsung)自家接来。
浪静风和船不动,天晴月朗客优游。为人静处寻安乐,便是排遣一日仙。
诸葛生平惟谨慎,吕端大事不胡涂。
渐入佳境,如小溪流水,未得大展鸿猷。财丁两遂,仍妨家运转衰。
家运扶助,将功补过,只可静而获福,勿纵闲以生嗔。妃嫔得力,仍妨服色而丁忧。
太乙临运,应主熊罴入梦,宜慎破财为佳。一则以喜,一则以惧。
纸花做出惊人目,好在无香在里边。财虽有而积聚无多。
纵遇丁财而逢喜,难免神色以生悲。富贵草头露,繁华瓦上霜。
虽有志于四方,仍然未伸大志。挫折在前,安逸在后。挫折大,险阻于常。
颇得贵妃关照,依然未得畅志从心。宛如枯木逢春,虽有滋生也不荣。
只可顺遂摇顺桨,莫来危马过危桥。守株待免为落到实处,萧规曹随枉用功。
虽行妃子升迁,未许格外称怀。财之有进有退,事亦半喜半忧。
得财诚恐失献身,生子还妨损子。应得桑麻女,当逢吉服穿。
平途走马非亲非故碍,顺水行舟有顶风。衣禄有余,起跌殊多。
得不足以补失,喜庆能使亡忧。交脱之际,动作勿妄。
莫道全无事,须防不测忧。
论颂扬
如秦楼之月,未得常光。似走盘之珠,去留未定。
虽得鸿图犹未展,难令如意遂君心。忽然平地一声雷,丁财两旺。
只手创成银世界,双拳弄出锦乾坤。贵子连添,财利重重。
喜气欣欣,财源迭迭。财丁两旺,百事堪宜。
丁财如旱曲得雨,枯木逢春。生涯占大有,美利尽成事。
万物看生新气象,百般从此得动感。好风吹送岩前桂,十里人间九里花。
雨滴细滋春草长,风浪际会小阳春。有意裁花花不发,无心插柳柳成阴。
吹开云里月,剔起暗中灯。用心血再谋世界,尽本事而得大财。
运逢财气心先爽,月到重阳极度明。春至满园皆秀色,秋来各州不花香。
东成西就般般合,内作外为事事亨。花红花绿花成锦,月清月白月美好。
康宁竹报全家庆,宝贵花开遍室春。振家声而宏骏业,逢巧遇而得其财。
可秉大权恭大任,重重财气,禄位高升。秋到天上明月好,运到人间难得春。
脱迷离而登大道,拔云雾而见青天。果能发奋振雄心,定卜如意获资财。
海外经营多赚取,前程发达在他邦。英雄得志扬名远,宝贵催人现象新。
铆劲推开沙与石,用心淘得玉兼金。时运就此前天发,百花俱是那里开。
且看巨船出大海,锦帆无恙挂北风。财如秋水朝朝满,运比桃花日日红。
扬扬喜庆如春至,滚滚财源似水流。名花得雨生艳色,满面红颜照画堂。
人逢喜事精神爽,桦遇春风瑞气香。花逢春景千般艳,月到除夕非凡光。
微小经营成厚业,微微创置可兴旺。上苑奇花呈宝贵,庭前瑞草报平安。
大风吹散残云去,如雨稍晴红日升。千里江山千里锦,一翻雨至一翻新。
财如江上之清风,喜似山间之明月。清风明月无人管,绿水青山任意游。
利如晓日腾云去,财似清风送喜来。斯时幸有贤朗志,何怕南窗寄傲情。
喜金银之满库,纳榖粟以盈仓。红日初升,阴霾已散。顺时而为,循序上进。
满面红光,未许称心。财喜并临,有喜有财。谨守成业,敏事慎言。
免生烦恼,凿石生玉。淘沙见金,惠风和畅。大有年丰,小人道长。
甜言勿听,触景生情。见机而作,慎勿强求。
金鳞在手,得还妨走。有胜有败,得足偿失,无吝无誉。皓月当人,任意而为。
忠而见疑,直而受谤。轻风贬骨,冷雨侵肌。促地反弹,先否后亨,如日之升。
大路生财,寿筳祥开。举家畅饮,三杯不少。风光月斋。雨散云收。
三呼不返,一梦无回。月朗天清,花香月艳。乍暗乍明,八面驶风。
吐气扬眉,浮尽书散。多修厥德,福自天中。
论老人
大器晚成休道晚,莱茵河有水任鱼游。不特财源广聚,自然到老生光。
言晚福,安稳如山。论财禄,莱茵河似水。福寿绵长安乐处,丁财并进又安全。
晚福更高儿女肖,晚景又盛妻妾贤。花迎丽日高低放,气逐香风远近闻。
退去患难无别意,展热情洋溢事有余宽。财来恰似南山火,一阵高时一阵红。
过尽前途十八滩,任君随意挂高帆。高处绿杨堪策马,条条好路透长安。
只宜再纳兰姬,子嗣定然有见。视南山之寿比,乐有嘉宾。
贺波弗特海之筹陈,欣多命子。无处无誉,层楼直上,随地皆亨。
态罴许其入梦,璋兆宜男。又赋小星之庆。大谋九就皆如意。
百花齐放气象新,老骥倘怀千里志,枯桐空抱五材清。
论小孩
根深不怕,树大何愁。理幼而学,壮而行。如月尾升,光朗可爱。少须藉椿萱之福,不过啾唧多端。
亦可跨龙附凤。无荣无辱。以度时光。
论命宫
命逢驿马,非为性静。
嗟日落兮,灵椿早谢,歌月朗兮,萱草长荣,嗟椿树之悲,喜萱堂之水(指丧父)。
老人应得长寿,可喜萱并茂(指父母全)。
堂露冷,叹椿树之早凋,萱草悲秋,得王孙而抱憾(指丧父母)。
萱花先谢,椿树长年(指丧母)。
哪怕椿萓遐龄,定然要奉邻家香火,防止幼年啾唧。
即使椿萓遐龄,于雁行中,不免折翼(指兄弟不全)。
虽高年之福荫,尤有小厄相惊,幼藉二亲之福,仍旧两暗三光。
椿堂先叙,椿草长荣(指父死)。
幼须前人之福。不过啾唧多端。正是南岭种梅北岭秀,即便遇险保呈祥。
先难后易,大耗守财。财轻义重,来固多,用亦不少。
若问天伦,椿丧萱茂,论少年,可是镜花水月。
到晚景福份齐大。必主刑伤早见。椿萱难耐老。
论田宅宫
卜遗业之不难,自创置之丰隆。壮岁平日衣禄,晚年乐享田园。
田宅带何星,能守能兴。他日田园广置,厦屋渠渠。堪为预上。
祖荫有些余积,可以无饥。
更不知他日良田万顷,饲宇维新。
产业即便甚富厚,少年自创必兴隆。
论财帛宫
财帛值何星,自系穷奢极欲,义重如山。
少得何星宿照度,异日必然财生大道,实藏兴焉。可创过万之世界。
金钱值何凶星,早财难聚,如有什么吉星同垣,异日定堪创业。自创更丰于上代。
又须早岁勤劳,晚年必一番成效。少年未遂以偿,他年获利从心。
财帛值天空,财多反复,喜得金匮同垣,他日定然创置。异日可卜季伦之富润屋也。
惯取市缠之利,必然旺处生财。
不作文章高手,定为市场班头。
虽乃攀桂无缘,而许生财有道。黄卷无缘,勿以诗书求显达,经营有道,须从商贾觅生财。
论迁移宫
出外哪儿,大利何方。不宜迁居。
连年架薪,以金木生活为合。何吉星守垣,邮门遇贵。来往咸亨。
但何同度,上落舟车,仍宜谨慎。
一笔扫开云汉路,三秋直上广寒宫。
论官禄宫
吉凶混杂,生平起跌殊多。衣禄有余,异日锦衣轻裘。而居富饶,乘肥马,而掌军权。
犯何,诗书正路无缘。
衣禄人间多有,勿向诗书争荣辱,宜从市场逞英雄。
若对手持七寸管,也应才冠六钩弓。
名登龙虎榜,身列凤凰池。
诗书难谋,武力定膺爵禄。
何星缠扰,求利胜于求名。
若市井营业,定卜生财有道,必获大利,面团团作富家翁。
官阶远大,禄自丰厚,端木才能,亿屡中,陶朱事业,富堪求。
欣际会,而荣登政界。逢巧遇,以立奇功。
论福德宫
心有慈祥,安人济众。福份齐大,虽乃早岁勤劳,晚景安逸。
论少年,不过镜花水月,到晚景,福禄五全。
福自身修,德建自然名立。
论疾厄宫
带何星星宿,宜戒牛太血毒物,以防不测之灾来。
喜得何星,吉星照度,自是避凶化吉,履险如夷。
带何星宿,勿入风月之场,勿贪意外之缘,平生宜谨慎,恐有意外之虞。
防口舌之侵,疾恙不沾,无忧沉痀之苦,永无害及其身。
可以逢凶化吉,转祸为祥,保无隐疾侵身。
虽有小恙,亦无大碍。宜请金水字边先生医理。
须防病从口入。
论夫妻宫
孟光系贤妇,不读诗书识礼义。常存闻范识规模。喜官星透出,受得好夫。
印临子位,比肩暴露,亦庆亨佳儿肖子之荣。
持家有法,妇道精乖,上能和,不可能睦。
女命身弱,主性纯粹温柔,夫贤子旺。魁罡性格多聪明,迭迭相逢掌大权。
盖以女命以文化人为用,其杀为官混,到底有饱满。
在家尤利老人,出阁琴瑟调和。
夕阳祥和,自在休闲,不用劳心,而衣粮自足,无须劳,而家道自成。
金水司令而相生,火土乘时而辅助,金水若相逢,必招美观客。门庭吉,人物倍安宁。
泪酒香腮,闺帏寂寞,独杀成权,人有手腕,出色本领。
孩子双生曾报兆,鬼鸡齐唱竟呈祥。
齐妇含冤,孟姜长城之哭破,二人齐到东山坑,同看红宿州东明。
父母之丧,丧事不免,枭印夺食,难免花开花落之恨。
未得枝枝挺秀,儿女之债,花果不一。
女犯正官相当嫌,带印煞重,须防夺子。合多定损贞名,女犯正印福不真。
无财无印守孤贫。如在有财兼有印,好为有衣有禄人。
花开花落无常定,月缺月圆又一轮。
乙木者,花果之木也,藤萝之缘,牡丹之形,依玉树而临风,附古木而生香。
论子女宫
好花不结因连雨,玉镜无明为久尘。
春至花无影,云深月不明。
丹桂经霜成晚子,碧桃遭雨结花迟。
久寒草不秀,雨久花未荣。
桃花贪结子,只恐五更霜。
难免卜商之苦,东败于齐。杨业大会海滩,威风八面。
石榴有子花应结,宝鸭与香烟怎生。
一夕偷花人铲草,虹霓初现雨梢晴。
论奴仆宫
遭何星,任用宜择人,方能得力,切勿尽心相托,防止因人而累已。
有受主敬宾强之义,无强奴欺主之虞。
非得济以因,临以威。怀恩畏威,自无反侧之虞。
堂上一呼,堂下百诺,趾高气昂之效,呼聚喝散之权。
平生虽享,自代其劳,待婢如意,仆役从心,指挥如意。
论兄弟宫
许昆仲而带何星宿,也无孙庞之意,亦无姜家大被同眠。
连枝同气,鸿雁成群。
何星拱照,应卜王氏三槐。
所嫌何星,只论何家两凤。
上得兄力,下得弟缘。
伯牛之叹,亦有相求相应,关张之盟,算来如女如足。
论父母宫
金木相朝,明珠出海,中岳有气,额广颧高,晚年好景,此为相之得宜,品行端方者也。
五官端正,三停相配,眼有神,眉有彩,三才相对,六府均合。
双双眼有彩,双眉之色有气,是有贵子添生,乃有福之相。
惋惜金木相冲,故而先受折挫烦绪也。
手相八卦不陷,三纹鲜明,终是有权,亨财帛富厚也。
为人纯厚,交游中,有春皓月之奇,谈笑间,有桃色柳缘之趣。
脾气英明,品行超群,心灵性敏,义气惯人,此君定是魁梧客。
貌原非丑,其人当是小老公。
为人忠直,无屈曲之心。貌如桃李之姿,心存慈悲之念。
伤官生财,定立毕生之衣禄,米粮富厚,可生平之衣褖无亏。
官星得命,毕生衣禄有余。
新正,本为人,宽洪布德,刚断英明,胸藏大志,作事超群。

《扎飞篇》(节选)

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江湖派的另一个秘籍是《扎飞篇》。所谓“扎飞”,就是相命先生经过装神弄鬼,借助鬼神的“魅力”来欺骗旁人、骗取钱财的手法。由此,把这一相士据以行骗的“秘本”披露出去,不仅可以对劝诫那一个迷信鬼神,笃信命局的信男善女有帮扶,而且对小心世人有美丽的功用。
相士们弄神祈鬼的伎俩是五花八门的,其中主要的一术是用“媒”合谋。所谓“媒”,就是中介,内线,暗中的爪牙、助手,占卜先生通过与他们互相之间勾结,狼狈为奸,将鬼神之假象弄得真幻难辨,神秘莫测。
请看其中三段文字:
凡“一”皆可以扎飞也。君子敬鬼神而远之,小人畏鬼神而诏之,或求妻财子禄,或畏疾病悲惨,非有所惧,即有所求,而擅长“军马”,则“一”焉不唯命是听。故曰:“我求他不如他求我。”
凡来算卦的人都足以用装神弄鬼的法术去浑水摸鱼他们,骗取他们的钱财。谦谦君子也如出一辙崇敬鬼神,你就满足她们的心愿,以鬼神还报他们的义气;小人害怕受鬼神的治罪,你可以凭借鬼神之力使他如履薄冰你。来占卦的人,不是祈求“妻财子禄”之事就是出于恐惧疾病劫难的光临,你必须察看他所担心、害怕的是怎么,推算他所祈求的又是怎么样。弄清之后,就是善于利用有系统、有促进感的言语“军马”刺激对方,要挟对方。那样,那多少个前来算卦的人对您便会唯命是从,因为她俩期望由此你支持请求神灵保佑其消灾去难。所以说:“与其你求他们出资来求神问鬼,不如想方设法让她求你如此做。”
扎飞之术,贵在多方,幻耶真耶?神化莫测。小验然后大“响”,众信然后大成。
卦中祈禳鬼神的法术,贵在多方盘算计谋,是幻是真,出神入化,神秘莫测,变幻无穷。只要在不大幻术上有效了,然后借机大肆渲染,待芸芸众生相信后,就足以拿走巨大成功。
死神无凭,唯人是依。一犬吠形,百犬吠声。众口烁金,曾子杀人。虽明智之士,亦有所惑,可况“一”哉!善为“相”者,莫不用“媒”。故曰:“无’媒’不响,不’媒’不成”。
死神的存在是没有证据可以证实的。一切神鬼之事,都是根据人的心愿制作出来的。一条狗叫是她看见了阴影晃动,百条狗叫,只是听见狗的喊叫声而叫起来的。正象“众口烁金”、“曾子杀人”那类成语那样。由于神事鬼迹弄得不得了逼真而神秘,就算是很有灵性,了解很多打点的文人墨客,也难免猜忌,茫然不解,何况是奸些迷信鬼神和相卦的普通百姓呢!善于算命的“相士”,没有不擅长运用暗中汉奸来协理做事的。装神弄鬼绝非一人所能为,所以大相士传授的三昧说:“没有暗地里的助理员搭档,便不会有刺激和渲染、推波逐澜的意义,没有这种爪牙的匹配,事情便不会马到成功。

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《阿宝篇》(节选)

在江相派的相士中还流传一种名为《阿宝篇》的所谓秘本,里面绍的尽是些荒诞不经的骗人术,例如“种金术”,女“拆白党”等术等等。由于它的“保密性”极强,一般不作文字性解说,而只是用旁人行事的例子来验证骗术的神秘所在,加之其所谓的“师门真传”都是口授,由其余人很难窥其真秘。相士们将这一个挖空心绪的骗术统称为“做阿宝”。为叙述方便起见,那里摘录《阿宝篇》的一对“真传”,加以表明。
贪者必贫,君子引为大戒,佛门亦为五戒之首,故“做阿宝”咎不在“相”(骗者),而在“一”(受骗者)。
那几个贪得无厌敛财致富者最终必陷于贫穷,所以“做阿宝”并不是在干坏事,有错不也在自家。
贪官者,民贼也;商者,民蠹也;豪强者,民之虎狼也。其或以其智欺愚,恃强凌弱,欺人孤寡,谋人财产,此皆不义之财也。不义之财,理无久停,不报在自身,亦报在后人。不义之财,人人皆得而取之。故曰:“做阿宝”,非“千”(骗)也,顺天之罚而已。”
贪官、商人、豪强们的财物都是不义之财,人人都得以去取这几个不义之财。他们坏事干尽,终必遭报应。所以说“做阿宝”并不是在诈骗她们,而在符合天理的孝行,当由大家来为民除患。
凡“做阿宝”,博观而约取,慎始而更慎终。未算其利,先防其弊;未置“梗媒”,先放“生媒”。故善为“相”者,取之不竭其力,不伤其根,上顺天理,下快人心,并使之富有畏惧而不敢言。不善为“相者”,竭“一”之力,伤“一”之丙(生命)。取不义之财,上逆天理,下招人尤,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
“做阿宝”取财多少要适宜,并要让对方害怕而不敢说不来。不可以过分贪心,以致对方倾家荡产或置对方于绝境,如若如此做那就不配作我的学子,对不起,孩儿们,给我揙他。
由此看来,写上述东西的人是很有头脑、很得力的。它给诈骗的下方相士披上了一件正义和法定的门面,大有偏颇,为民除患的象征。它把诈骗本身的罪地完全归结于“一”(受骗者)的贪欲,其实其本意就是一种贪婪,是以贪求对付贪婪,以卑鄙对付卑鄙,毫无正义可言。但它的国策思想,行骗的要则却有可供借鉴之处。可以说是江相派行骗经验的惊人统计。“博观而约取”概括得多么精辟!诈骗术能够被反用来防诈骗,巧设内线,明媒暗媒,里应外合的一手可以被看成反奸计谋来参考。

  事隔九年,启吉写了一篇稿件,记述着那件事,在一家杂志上登出了。

  不久,一个自称是“极光社”的山田记者来访问启吉:“看到你的五角银币的故事,感到很有意思。那故事编得卓绝抢眼。”

  “不,那故事不是编写的。”启吉说着拿出五角银币给山田看。当山田想进一步观望内中的纸条时被启吉挡住了。那时启吉发现山田的小指少了一半。

  这天夜里,一个人影闪进启吉的屋子,拿走了位于桌上的那多少个五角银币。启吉追出时,哪个人知门外已等着一个人,杀死了偷银元的人,逃走了。启吉汗亮门灯,死者正是这一个山田。杀死山田、抢走银币的人是什么人啊?警方很快查明,山田的真名叫小宫三郎,他的父兄是个更加盗窃钻石的一把手。由于惯用绅土的地方混入宴会等社交场馆窃取钻石,所以外号叫“绅士让治”。让治在九年前被捕了,而且死在狱中。他被捕时,租了一个卖卜者的房屋居住,卖卜者名叫天运堂春斋。

  启吉和颜悦色地说:“通晓了,绅士让治被捕的时候,用密码写成的字条,夹在银币里交给了卖卜者,止他转交给小宫三郎。因小宫三郎同自己同一少了一半小拇指,卖卜者错把银元交给了我。只要追查卖卜者,就能搞清事情真相。”可是卖卜者天运堂春斋已不知去向。

  那时邻家姑娘纪由子慌慌张张地走进了厅堂,她告知启吉说,明日家里暴发了一件可怕的事,有一个年约60岁的素不相识老人闯进她家,出高价定要购买他家庭的一个不错的大衣橱。刚才她又来纠缠,不知该如何做才好。

  启吉沉思了一下,问:“九年前,你家是或不是丢失过宝石之类的事物?”

  纪由于说,确实已经丢失过一只宝石别针,那时她家还很有钱,在三次宴会上,丈母娘胸前的宝石别针失窃了,对参加的人都进展抄家,结果仍不见宝石别针的下挫。

  启吉当下和等等力警长约定傍晚10点,在纪由子家的会客室会齐。上午他们几个人藏在厅堂的家具背后。

  过了12点钟,屋顶的窗户被撬开了,一个黑影落了下去,直奔大衣柜。

  躲在大壁柜旁的等等力警长猛扑上去,和那黑影扭打在一齐,等驹井启吉打开电灯时,等等力警长已将手铐铐在那人的手上。

  启吉端详了一晃那人的脸面:“天运堂先生,多年不见,你忘了并未?

  那回你以为我是小宫三郎,把一枚五角银市交给了自身。”

  等等力警长在春斋的衣袋里搜出了一枚五角银币:“是你杀了小宫三郎,抢走了银币?”

  但是,启吉从口袋里又掏出了一枚银币,解释说,他曾经破译了银币里字条的密码,但九年来直接无从发轫。后来他就写了一则故事,引诱山田来盗窃。故意被她盗窃了一枚假银币,假银币中又造了一个假密码。密码破译出来的是:钻石藏在大衣橱的脚上。所以天运堂春斋要来购买大壁柜。结果自投罗网。

  纪由子问道:“启吉大爷,那张真的纸条上写的是什么样内容?”

  “钻石藏在钢琴的右腿。即使本人早知道密码的情节,但有钢琴的居家多多,不知是哪家的钢琴,想不到你家九年前失窃过钻石,那钻石一定还在你家的钢琴里。”

  启吉在钢琴的右腿摸索了阵阵,果然有一个运动的木花瓣,用手一抠,木块脱落了,里面掉出了一个闪闪发光的钻石别针。

  原来,九年前“绅士让治”在酒会上偷到别针后,因为怕搜身,就把它藏进了钢琴里,准备之后再盗出来。后来因为被捕,就写成密码通过卖卜者交给哥哥,什么人知一差二错,那藏着密码的五角银币落到了启吉的手里。而启吉经过漫长研究,已破译出了密码的内容,并导演了一场有板有眼的戏曲,成功地捕获了案件,使被窃的钻石别针物归原主。

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