民间故事: 山神讲故事

   

       

在阳洞滩的半山腰上有一个岩洞,平时有山神在此处讲故事。
包亚和依亚联合做盐生意,发了财,从山东挑铜板回来。包亚想独吞钱财。他俩走到阳洞滩时,包亚指着十丈高的瀑布说:“哎哎,快来看呀,龙潭里有两条龙相斗哩!”
依亚伸着脖子去看,包亚就从背后一推,把依亚推下悬崖去了。
依亚摔在山洞边,伤了腿。天又黑了,走又走不动,真是上下两难。那时,从洞里出来一个孩子他爹公。依亚不由分说,就向老公公央浼借宿。老公公说:“那里不安全啊,天天早上都有豺狼、虎豹来那边讲故事,闹个通宵才去,只怕误伤你啊!”依亚又央求说:“夫君公,我腿摔伤了,走不动,求你开个恩吧!”土地二伯见依亚落难,答应收留她。并交待说:“今儿下午无论是狼来、豹来,你千万别声张,一声张,我就难说你了。”依亚满口答应。
吃过晚饭,依亚按相公公的一声令下躲在楼上,静静地听着,不敢入睡。半夜里,山风呼啸,野兽嚎叫,依亚心灵直打寒噤。
北极熊一到门口就高喊起来:“阿公呀,今夜屋里怎么有股生人臊气?快把生人拖出来,让大家塞塞牙缝。”
狼来了,凭着灵敏的嗅觉,大声说:“好大的生人气味,快搜出来消夜。”土地二伯哈哈地笑,说:“你们聪爱他美(Aptamil)世,糊涂一时,白天过往行客路过那边,都在树荫下歇脚,怎么没有生人气?莫去找麻烦事,快进屋里讲故事啊!”
老虎、豹子也来了,同样叫嚷:“老阿公,有生人气,快搜出来,好当瓜籽嗑,边嗑边讲古,多好啊!”
土地公公说:“你这么些山中王也不想啊,白天川流不息怎么没有生人气?快快坐下来,莫耽搁时间讲故事。”
世家围着火塘,七嘴八舌地讲起故事来。
北极熊首先说:“世上的人真傻,有了病只精通去求神问卜,不明了去舀洗病泉里的水去治。”
“洗病泉的水真能洗病吗?”狼问。
“当然能。那口泉就有点贵气,不管什么病,只要喝它三掬,内病就好。跌打损伤的,弄点泉水抹它个七七四十九下,就能接骨生肉恢复生机完整。”
猿猴说:“我精通那口泉,在独岩山顶上是还是不是?”
“可惜世人还未发现吗!”
侬严听了,暗暗记在心头。
猿猴说:“我也讲个古把你们听,世人只会勾心斗角抢现成的,不会协调去找找。在金峰山下有个金螺洞,洞里有架金芦笙。那架金芦笙是环球的宝中之宝。假使什么人得了那架芦笙,吹起来,想要什么就有啥。”
狐狸说:“就是洞门打不开。”
老虎说:“我力气大,唯有我能开。”
狐狸说:“树大招风,力大无用。金螺洞口有座金螺岩,哪个撬得动它!”
云雀听了说道:“我有个章程,只要你唱‘石门开,金门开,探宝人我要走进去’,然后在金门上拍打三下,金门就会敞开的。”
侬亚听了,又暗暗记在心头。
天亮以前,山神兽散了。侬亚也告别土地五伯上路了。
侬亚撞撞跌跌,顺着岩湾路走去,见一座陡峭的山岩上嵌着“洗病泉”多少个斗大的字,满心开心。他爬上山顶上,果然有一口清澈明亮的山泉。他延续掬了三捧水,咕噜咕噜地吞下肚里,又用西宁帕浸湿泉水,浑身抹擦,不一会儿,只觉得每个难点都咯咯地响,心里好象有个老鼠往喉咙里爬,禁不住“哇”地一声,吐出茶碗粗细的一堆污备,浑身舒畅(英文名:Jennifer)极了。不知哪里来那么大的劲,他跋山越岭,腿不软,腰不酸,气不喘,一口气走到了金峰山下。他绕着金螺洞左看看,右看看,金螺岩挡住了洞门口,哪能动它分毫!他按支雀讲的唱道:“石门开,金门开,探宝人我要走进来。”唱罢,又拍打三下,金螺岩挪动了,金门开,立时,霞光万道从洞里迸射出来。侬亚纷纭扬扬,赶紧用九江帕蒙住头,摸进洞里。洞Richie珍异宝应有尽有。这几个珍宝他一样不要,单单只要了那架金芦笙。侬亚刚出洞门,金螺岩又光啷一声巨响,把洞口堵住了。
侬亚得了金芦笙,走下金峰山,山下的禾田受枯萎,老百姓正“抬张郎张妹①”走村游寨,烧纸马祭神求雨。侬亚察看这么景观,心里确实通过,于是她把金芦笙吹起来:
依依呜,依依呜,
老百姓百姓受茶毒。
四海龙王齐听令,
落阵小雨救五谷。
吹了一次,阴云密布。
吹第二遍,四海龙王乘云驾雾来以山梁上。
吹第一遍,雷神电母风嫂来了。
进而天上下起了倾盆小雨,百姓开心,无不感谢侬亚。
其次天,侬亚走到“叫化村”,叫化村的人没吃没穿,个个当乞讨的人。侬亚又吹起芦笙来:
依依呜,依依呜,
映入眼帘百姓我想哭。
快来白米救苦人哟,
快来腌鱼和腊肉。
万一芦笙的响声传到的地方,米呀肉呀。堆山堆海的。人人都可享受。
人有耳,壁有缝,侬亚的金芦笙救了一方穷苦人的事让包亚知道了。包亚想:侬亚摔下悬岩没有死吧?他哪个地方又得了那把金芦笙?
包亚来到叫化村,侬亚正给叫化们分金分银分米。包亚一看,就说:“哎哎!我的堂哥呀,可想死我了,在阳洞滩上看龙相斗,我怕您跌下去,就用手去拉你,哪个人料我的手才触到你身上,你早就跌下去了,害得我找遍了每条山沟,寻遍了每条岩缝,都没找着。我只能把我俩赚的金钱,全部给你做了‘道场’度你早日长仙,哪个人料你还活着。”
侬亚是个厚道人,过去了的事也即使过去了,他依旧把自己的经过,从头到尾,一点一滴地报告了她。
包亚听了,心里痒痒的。他想:“犁弓是挺不直的,傻子是教不乖的,侬亚得了你多钱都散给了穷人,自己不会快活快活,真是傻子!”
包亚自个竟跑到阳洞滩悬岩上,腰间捆根麻绳,逐步的吊下去。到了岩洞边,假装摔伤了腿,爬进洞里,对土地岳父说:“孩他妈公呀,您老大慈大悲,救苦命救难呀,留自己住一宿吧!”
土地五叔说:“难呵,这几个地点每一日中午都有野兽来讲古,它们要吃掉你的。”
包亚一把鼻涕一把泪地说:“孩子他娘公,我摔伤了腿,实在走不动了,请发个善心吧,日后四哥一定感谢您!”
土地大叔说:“我不是不愿留你,只怕猛兽来了您耐不住,被它们发觉就没命了。”
包亚答应决不声张。
夜间,野兽又有限地来了。它们都打着响鼻,连连吼叫:“有生人气!有生人气!”
土地二伯说:“今日又有一伙生人在权荫下歇脚,留下臊气,快进屋讲故事吧。”
大伙又围在火塘边讲故事。老虎说:“世人的确不晓事,大爷门前那棵千年松的皮就是一件宝,只要剥它手指大一块背在身上,别人就看不见你,你就是走进君王宝库里去拿金拿银,外人也不会意识你。”
猴子说:“我还看见一样宝。八宝山上有棵八宝瓜,瓜蔓牵过多个岭,一个岭上给一个瓜。第二个是饭瓜,放在桌上打多少个滚,八碗如日方升的白米饭就会摆在桌上。第三个是菜瓜,第四个是肉瓜,第多少个是鱼瓜,首个是酒瓜,第两个是银瓜,第四个是金瓜……”猴子的响动越讲越细。
包亚在楼上越听越入迷,但越听越不知晓,把耳朵贴着楼板缝也听不清,心里着急了,悉悉索索地用手去掰楼板,一用力,朽木板被她掰缺了一大块,火塘的浓烟冒上来,包亚被呛,叩叩地咳起来。这一弹指间,活象戳烂了马蜂窝,豺狼、虎豹、猴子、猩猩、狐狸、狮子、狗熊……一起吼叫起来。猴子手脚灵快,三下两下爬到楼上,把包亚拖下来,一群野兽蜂涌而上,把她撕成了肉丝丝。

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注:“抬张郎张妹”,也叫“抬故事”,公历8月两天进行或受祸患时举行,用木直做成八个方台,中间竖一桅杆,桅杆上再扎一个坐盘,一少男和一少女作张郎张妹打扮坐在上面。抬到各村各寨,祝愿人丁兴旺,五谷丰登。(张郎张妹是怒族神话中的两兄妹,是开天辟地滋生人类的身先士卒)

       

原作者: 吴才美、姚荣义(讲述) 吴子英、刘耀连(收集整理)

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新春佳节是华夏最热闹的节日,是华夏人最有心理的记忆日,也是大家最用心去准备的节沐日。那么作为一个中国人,你领悟重阳节的来路吗?本文为我们收集了最全的新年由来的各类本子,将来再也固然别人讲的新春由来您没听过啦!

新春的历史——过大年

南梁重阳曾专指二十四节气中的大寒,也被视为一年的开始。后来改为公历八月中一(阴历初一)开端为九月。从东汉始于,新年节日一般要到十月十三天(七夕)之后才截止,有些地方的新年欢庆活动竟然到全方位十一月长逝截止。冬至节相中中国世界纪录社团中国最大的节假期。位居中国三大传统节日冬至节、上巳节、中秋之首。

       
中华民国树立后,民国政坛抛弃传统农历(阴历,实为阴农历)改行亚洲的格利高里历(公历),曾试图禁止公民欢庆公历新春,但因民间的硬挺而未果。在袁宫保主政时期,将格利高里历的六月1日定为端午元正,以阴历初一为“上巳节”,但普通人依旧“过新春”,小说家们仍旧以“过元朔”来称呼过阴历新年。

       
“端午节”一词确实广为流行如故在1949年中中原人民共和国成立将来,阴历新春佳节现行也被喻为阴历年、旧历年。日本阴历天保暦在明治维新后明治6年(1873年)10月1日起停用,改用太农历计日,原来的夏历便称之为旧暦,人民的欢庆活动也只在西历元正起的四天国定沐日,即使这样,扶桑人依旧比照传统风俗过年,只是改变过年的日子,把过年的传统风俗改为格里历新年开展,但原琉球国领地北海道以及奄美诸岛等地面仍有旧四月的庆祝活动。同样受中华文化影响的如南韩及越南社会主义共和国,尽管官方历法改用了西历,官方及民间如故有农历新年的庆祝活动。

       
冬至节源自曾几何时很难考究,但是貌似认为源点于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动(腊祭);神话最早在尧舜时就有过新春的乡规民约。公历的五月是一年的起初,而七月上旬或中旬,大多数情景正好是青春的先河(少部分场合雨水是在公历四月下旬)。节日的年华相信和农业工作影响有关;陶文和金文中的年字都有谷穗成熟的印象。

       
“年”的草书写法为地点部分为“禾”字,上面部分为“人”字。金文的“年”字也与大篆相同也从禾、从人。金鼎文的“年”写作“上禾下千”,《说文解字·禾部》;“年”字上面的“人”字又作何解释呢?从甲骨文看,“年”字好像是人口上顶着大芦粟。

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新春来头的五大本子

流传最广的本子

据介绍,相传中国南梁有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛极度。“年”长年深居海底,每到上巳节才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因而,每到春节那天,村村寨寨的人们携手逃往深山,以躲避“年”兽的损害。

那年冬至节,桃花村的大千世界正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的长者,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,随地人喊马嘶,一片匆忙恐慌景观。那时,哪个人还有心照顾那位乞讨的老一辈。只有村东面一位太太婆给了先辈些食品,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道:大姨若让自己在家呆一夜,我决然把“年”兽撵走。爱妻婆惊目细看,见她鹤发童颜、精神矍铄,神采奕奕。可他仍旧此起彼伏劝说,乞讨老人笑而不语。大妈无奈,只能撇下家,上山避难去了。

半夜时光,“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不等:村北部老小姨家,门贴大红纸,屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖,怪叫了一声。“年”朝大妈家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身发抖,再不敢往前凑了。原来,“年”最怕灰色、火光和炸响。那时,小姨的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃蹿了。

其次天是初一,避难回来的芸芸众生见村里安然无恙极度惊呆。那时,妻子婆才柳暗花明,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的允诺。乡亲们一起拥向爱妻婆家,只见小姨家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红腊烛还发着余光……嘻嘻哈哈的父老乡亲们为庆贺吉祥的来到,纷纭换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。那件事快速在四周村里流传了,人们都驾驭了驱逐“年”兽的艺术。

事后每年重阳节,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一清晨,还要走亲串友道喜问好。那习俗越传越广,成了中华民间最红火的传统节日。

各位神仙齐聚会的本子

在安徽省桂林内外民间,流传着有关过新春的神话故事。

过下元节,俗称过年,是大千世界着重的民间传统节日。人们过新年贴对联,横联往往写着“行夏之时”多少个字。中国的公历,是从西周起来的,所以又叫夏历。

相传,夏王治世,风调雨顺,国富民强,人们丰衣足食,安居乐业,日子过得可好哩!不过后来,不知过了有些年,也不知到了哪个朝代,世上乱起来了。天有时候旱,有时候涝,有时刮大风,有时下小雨。人有的穷了,有的富了,有的成了富人,有的成了奴隶。

那一代,村里有户有钱人,家里雇着多少个觅汉(即长工)。一天,吃过晚饭,人们祭灶神。小觅汉见了,便暗自地跪在灶王爷跟前祈祷说:“灶王灶王显显灵,天阴了不要晴,黑了不要明;大小给个病,可别要了命。”不想,那话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后,财主也跪在灶王跟前祈祷说:“灶王灶王显显灵,天阴了就暗,黑了就明;要病叫他闲时病,忙时不误做营生。”

即时,灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚;迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛……”多少个字,便牢牢记在心上。

说话间,一年过去了,五月二十三的夜幕,各路神仙都要上天,朝见玉皇上帝,灶王爷当然也去了。他比哪个人去得都早,因为她心里一贯牵挂着财主和小觅汉祷告的事。见过玉皇赦罪天尊,二话没说便奏道:“玉皇大帝皇帝,小神有一事申奏,眼下人间阴阳错乱,风雨成灾,人们无法生存,应该尽快派一位大神前去治理……”

玉皇上帝听了,不禁大吃一惊:“此话当真?”“当真。”“不假?”“不假。”于是,玉皇赦罪天尊飞速降下一道御旨:要派一位大神当职,去管理民间的安身立命。御旨一下,各位神仙都你看看我,我看看您,什么人也不肯接旨。

此刻。忽听南天门外,一声吆喝:“诸神退后,那差事本身干啊!”抬头看时,只见是一位光头顶,胖乎乎,腆着个大肚子,眯缝着一双眼,笑哈哈的修行——弥勒佛。那弥勒佛心胸宽,度量大,整天在南天门外观赏风景,也以为无聊,正想给人们办点好事,便自动担当了这一职务。

却说那弥勒佛来到人世,第一件事就是令人们过一个痛快年,吃好的,穿好的,不做事。于是,人们便根据他的心愿,逢集上会办年货,实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定:二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,蒸馒头;二十七,买东西;二十八,把猪杀;二十九,打黄酒;三十,吃扁食…………。同时,要把各路神仙都请到,香箔纸锞,准备齐全。到了初一,也就是新年的头一天,家家都要起五更,放鞭炮,穿戴整齐,相互祝贺,尽情吃喝玩乐。同时,还要走亲访友,上坟祭祖……

那样一来,人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头,俯视人间,一片兴奋场景,心里自然欢快。那样又过了几天,到了初五,天刚麻麻亮,忽然传来一阵吵吵声。原来是太公望的老伴(人们称他为脏神,专管茅房,粪土),正在跟怀孕弥勒佛吵架呢。

原来,大年三十,人们请神时,把脏神给忘了。她气不过,便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑,就是不答腔。那脏神气得椎心泣血,恼羞成怒。眼看事情要闹大了,弥勒佛才开口说:“那样呢!今日是初五,令人们再为你放多少个炮,包一回饺子,破费三回啊!”——这就是“破五”的来历。

不想,这几声炮传到天宫,玄穹高上帝正在那里下棋,听到炮响,以为人间又出了什么事。便派赵元帅到人间察看。武财神是天上老董金银财宝的神。他到来人世一看,随处可遇香箔纸锞,热情洋溢得就忘了回来了。

玉皇赦罪天尊又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。他看看家家户户堆满了包子供香,也不愿回天了。

玉皇赦罪天尊又派了几位神仙下凡,依旧没有回音。说着岁月已经过去半个月了,玉皇赦罪天尊的棋也下完了。他冷不防想起派下去的几位神仙都并未回去,便亲自到人世察看。当她见状人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜,啥活也不干,心里分外发怒,便召来弥勒佛喝道:“我叫您掌管民间诸事,什么人叫你尽令人们吃好的,穿好的,不于活?”弥勒佛笑嘻嘻地说:“太岁息怒,你要自身管人们的吃穿住行,可并不曾叫我令人们干活呀!”一句话,说得玉皇大天尊闭口无言。玉皇上帝一想,也对,既然已经那样办了,那一年也只能有此三遍,开春将来就要下地干活。所以,从那未来便留下了旧例,一年有四次中秋。

打那将来,弥勒佛再不可以回南天门了。直到前几日,在有的寺院里,还留着她的泥塑。人们说,那事无法全怪弥勒佛,他究竟是想给大千世界办好事。所以,人们照常为她上香。

“宫斗”版本

在西藏关中内外民间,流传着关于春龙节的神奇神话。

神话,玉帝为了治理人间,就派天宫的强巴阿擦佛下凡。那事被世尊知道了,心想,我算佛主哩,为何不让我去呢?于是,就找玉皇上帝论理,玉皇大帝听了,无言可对,只能说:“研讨研究再说吧。”借商讨的空当,玉皇赦罪天尊便想了个解围的方儿。

她请来弥勒佛和释尊,将两盆花放在二佛面前,说:“那两盆花你二位各务一盆,什么人的花先开,何人就下凡去管理人间。”释尊心眼多,点子稠,知道玉皇大天尊一定偏向弥勒佛,因为她猜到玉皇大天尊怕出口之言难收,才以务花为托辞来行此事。面前那两盆花,恐怕玉皇上帝已暗地作了布置,于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的时机,悄悄地把两盆花换了个岗位。第二天,释尊的花就开了,因而弥勒佛只管了一天人间,那天就是初一。神话弥勒佛心善,那天他令人们吃好穿好睡好,由此七月底一人们就喜滋滋,兴高彩烈的过了一天。后来,人们为了纪念弥勒佛,就把那早春之时,二佛对接的时刻称做“七夕节”。有人说,因为那时候如来因偷换花盆留下了瞎瞎现象,直到现在,人间还有小偷小摸的事呢。

小鬼当家的本子

在青海省民间,流传着过年的可观神话。

神话远南梁,有一种严酷的怪兽,身子庞大,头上长着像牛角一般的触手;眼睛圆溜溜的。活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口足以服用一个人。那种怪兽的名字称为“年”。

年住在山洞里,它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它,便吓得逃命;山羊、猴子、野兔听到它的吼叫,便瘫倒在地。年在顶峰捕食动物,吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候,年便跑下山来,进村吃人。由此,人类也非凡恐怖它,小孩子哭了,只要四姨说一声“年来了”,孩子就吓得不敢哭出声了。

却说那时候,有七个放牛的儿女,一个叫阿山,个叫阿水,他俩是好伙伴,胆子都很大,经常赶着牛群上山吃草。家里的人对他们说:“孩子,山上有年,去不得呀!”

“不怕!”阿山和阿水有策略,说:“大家背上弓和箭,年即使来了,就爬到树上射死它!”

话虽如此说,他俩上山三遍,幸喜都未曾碰着年。转眼到了一月三十日,天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家。真怪,牛儿惊慌得哞哞叫,挤成一团。那是咋回事呢?

“呔,快走!”阿山和阿水挥起牛鞭,啪啪地抽打了几下。忽然听见“嘎哇”地一声怪叫,一只怪物吓得朝村前路上跑去。

阿山道:“阿水,你看,是一只年跑了!”

“真怪,年是凶兽,怎么看出我们反而害怕得逃走了。”阿水认为挺奇怪。

“嗯,”阿山果断地说,“大家追过去看看。”

五个小牧童真够大胆,他俩不断地挥舞牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响,年逃窜得更快了。“哦,是哩!”阿山猛悟过来,“原来年害怕牛鞭声!”

阿山和阿水赶着牛群进村,远远观察年窜到吴五伯家门。吴伯伯家门前晒了一件大红衣裳,年吓得扭转头,朝村后头跑去。

这边也有一个村子。此时,夜幕降临了,年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光,刺得它头昏目眩,又扭转头跑了。那时,阿山和阿水现已把牛群赶进棚里,又追过去。他俩故意把棍棒甩得啪啪响,年惊恐地怪叫着,跑上山了。

阿山和阿水把那整个看得清楚,回到村里,他们对邻里们说;“原来年怕响、怕红、怕火。大家知道它的弱项,将来得以抵御它了。”

乡亲们听了,很快就想出一个好措施。大家在村前燃起篝火,阿山和阿水投入一根根竹子,火堆里暴发“劈劈啪啪”的爆裂声。七只年跑下山。看到篝火,听到声音,果然又往回跑了。就这样,一夜过去了,乡亲们平安。第二天六月首一,乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一块吃,互相祝贺:“恭喜!”

日后,人们便把十月底一称之为“过年”。每当到了这一天,家家户户贴红春联,燃放鞭炮,点红蜡烛,穿红衣裳,以“红”为吉祥的表示。据说那几个习俗都是那时抗御“年”的措施稳步衍生和变化过来的。

极品英雄的版本

曹魏,有一种叫“年”的野兽,比前日的大象还大几倍,比老虎还凶几十倍。专门吃人,而且一吃就是几十个人,被它吃的人头也数不回复。老百姓可遭了殃。有一天,“年”又来了,有个青少年恨极了,说:“与其让它吃掉,还不如和它拼了,反正都是一死。”他拿把劈斧冲了上去,好多青年也随后冲了上去。可他们不是“年”的对手,年轻人都被“年”吃掉了。此后,“年”变得更凶暴了,老百姓个个怒发冲冠,恨声震地。

可观的怨恨惊动了天上的太白紫炁星,震地的恨声惊动了非法的地王菩萨。太白金星和地王菩萨一商讨,就派神农大帝老祖到满世界收“年”。赤帝手执打兽鞭,对准“年”的臀部就是一鞭。凶猛的“年”竟乖乖伏地不动了。赤帝奔上几步,一只脚踏在“年”头上,怒吼道:“畜牲,你吃人不少,作孽极深,前些天你的末期到了。”说罢,从腰间拿下两片瓜钵,对准“年”就一合。比象还大的“年”竟一下合在瓜钵里了。神农大帝把装“年”的钵埋在地底下,临走时他再三叮嘱说:“那钵埋在私自,将来会长出瓜来,那瓜不可以破,一定要说它不破。”后来,那多少个埋钵的地点真的长出瓜来,百姓就依照神农大帝“不”的口吻,把它叫成“北瓜”。神农大帝除“年”的那天正巧是阴历五月三十日,百姓便把这一天叫做“过年”,即避过“年”和除去“年”的意味。这天,北瓜供在堂上,以示压邪,并敲锣打鼓,鸣竹张灯,以怀恋神农大帝老祖的功德。大致是儿孙根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的来源。

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