归元禅寺

近年来连载写博洛尼亚的旅游景点,有爱好的可以给自己留言,说不定下次就写到你想去的。

  汉阳归元禅寺的五百罗汉,千姿百态,个个都塑得绘影绘声动人。有年涨大水,所有的罗汉都淹在水里,可是水退后再看罗汉,却依旧一个个都是超级的。

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  归元寺的罗汉,水泡不坏,那有个来历:
  
  这年归元禅寺建成,要塑五百罗汉,从黄陂县请来了多少个泥塑匠人。那二人既是父子,也是师徒,他们揽下了那么些生活。

归元禅寺

  罗汉谱是从天竺国传来的,据说全中国唯有两套,一套在河南天童寺,一在福建祝圣寺。老塑匠翻山越岭,到了祝圣寺,一笔一笔地把罗汉谱描画好,拿回来,才出手塑像。
 
  塑像简单,传神费劲。者塑匠不情愿食古不化,他想塑出罗汉的各类神态,这可难哪!归元禅寺四周是农村,农民种粮、休息、过路或者躺在树荫下睡‘觉,老塑匠都一个一个看在眼里,记在心中,并巧妙地化成罗汉的千姿百态。那还不够,有时候,他还把相邻的男女们找来,故意逗她们打闹、嬉戏,仔细观看、商量,连他们竞相挖耳朵、扣脚板心的调皮样子也都逐项记在心头,塑在罗汉的身上,那座“六子戏罗汉”听说就是这样塑出来的。
 
  塑泥胎简单变形,也易于破坏,怎能千秋百代流传?老塑匠试用了累累艺术都失利了。
 
  五回,他观望一件湖南脱胎漆器,又了然了打造的法门,便依照那种做法,用麻绒、葛布、生漆和观世音菩萨土混合成的材料,把塑好的塑像一层一层糊起来,晾干未来,注水融泥,泥水流尽了,空心罗汉就做成了。水打不湿,火烧不坏,万分结实,而且生动、逼真,大约象真人一如既往。
  
  老塑匠为塑罗汉呕尽了心血,没等塑完便死了,他外孙子便子继父业,接着又塑。他的手艺也很得力,一直塑到四百九十九个,忽然心里一动,想那多的罗汉,哪一个内部没有大叔的心血?应该把他老人家也供在此间,给子孙留个纪念,于是老塑匠便被塑成了第五百个罗汉。

对于居住奥兰多的朋友,每年都会去归元寺,里面的每处景象、佛堂位置、大抵都非常驾驭,佛法博大精深,用喜欢的那首诗开题。

  所以人们神话,在给罗汉烧香时,一座罗汉一柱香,正好五百根;但如果一、二、三、四……数罗汉,就唯有四百九十九个了,你看神不神!

菩提本无树,明镜亦非台。

   

本来无一物,何处惹尘埃。

归元寺建于清顺治帝十五年,也就是1685年,位于汉阳翠微路,整个道观分为东、西、南、北、中、八个院落,整个平面布局臣呈袈裟形状。

寺庙修建

有关建筑归元禅寺的缘由有七个版本,神话明末大战一时,白光,主峰两位法师募化汉阳府城凤山门外,见尸骨遍野,一片凄凉,欲行善事,建归元寺,为了掩埋白骨,超度亡魂,为啥取“归元”两字呢?“元”数之始,道之极,物之总也,归元即归真,归本,还归真寂本元,义同“圆寂”“圆”是全体进献圆满,“寂”是全部抑郁寂灭,归元便是得道成之意。

除此以外一个说法是,明宗祯末年,有大户无名指断了,得知翠微草庵长老医术高明,虔诚穿草鞋来进香,祈求再接断指,长老见其心诚,果然接好断指,长老口讼“归元、归元”富豪非凡感激长老,愿为长老修建古寺,长老随手将破袈裟抛向空中,袈裟越变越大,徐徐降落,就有了今天袈裟形状的归元寺。

归元三门

进去归元寺大门,就是三门,佛经里称三解脱门,中间为空门,左右分级为无相,无作门,三门呈风水朝外而开,象征广结善缘,普渡众生,寓意吉祥。门上面的蓝底镶纽卡斯尔的长方形竖匾为“归元禅寺”多少个大字,字迹工整,笔式雄浑,是仿北宋享誉书道家冯家浩的手迹,半数以上寺院都悬嵌入山门之楣,而归元寺为直匾,实属全国少见,堪称一奇,那是因为在帝制时期,唯有得到天子恩赐的古庙,才是直书匾额,所以归元寺自古就闻明远扬。

步入三门,晚清文人张日煜手迹“南无阿弥陀佛”意思是皈依阿弥陀佛。从圆形门“翠微妙境”进入北院,“翠微”取自王氏葵园旧址,“妙境”包括道教色彩。北院有念佛堂,藏金阁。

念佛堂

念佛堂里供奉着西方三圣,阿弥陀佛,多少个协侍,观世音菩萨,大势至菩萨,两边分别供奉的是文殊菩萨,普贤菩萨。念佛堂神龛高六米,宽五米,顶饰红日高照,二龙出海。供桌上有几组《西游记》的浮雕图案,维妙维肖。

藏金阁

念佛堂旁边就是藏经阁,顾名思义就是存放放经书的地点,藏金阁对联写着:

见了便做做了便放下了有啥未了

慧生于觉觉生自在生生如故无生

见了便做,做了便放下,了有啥未了。慧生于觉,觉生于自在,生生依旧无生。随缘行善,做了便放下,不要来想着自己做了善事,那样才能随缘消旧业。智慧来自觉悟,觉悟来自内心的轻松,那个都是本人持有的,不是从外界生长来的。上联讲的是看破,下联讲的是放下。放下支持看破,看破也帮忙放下,两者相铺相成。据说那幅对联有九种读法,每位智慧者心里的诠释都是一心不同的,有趣味可以读一读,解一解。

藏金阁内供奉的是米饭世尊坐像,由缅甸东正教三宝弟子于1935年捐赠归元寺。由缅甸工匠制作,20世纪30年代,是炎黄四大玉佛之一。

大雄宝殿

在放生池前面的就是大雄宝殿了,那是寺院的主殿,美仑美奂,格外壮观。初建于清清世祖十八年,后经数次维修。现在的大雄宝殿是清光绪三十四年重修,大殿正中供奉的释迦摩尼法坐像,两侧为阿难,迦叶。均为脱胎摄影,横额“大雄宝殿”均为冯家浩的亲笔所书。大雄宝殿的楹联写到:

世外人法无定法然后知不合法法也

全世界事了犹未了不妨以不断了之

人们生活处世,若是驾驭了并没有必然的法则,然后才能体味到,其实远违规则才是参天法则。天下所有烦恼的事,每个人都有,并且很难了却,那么不去了却那一个事情,也是一种最好的了却方法。

说到归元寺的对联,耳熟能详的就是弥勒佛旁边的:

大肚能容,容天下难容之事。

慈颜长笑,笑天下可笑之人。

如上罗列了归元寺的三幅对联,喜欢的心上人可以切磋研商,对于评释每个人都分裂,都是聪明的展现。

罗汉堂

归元寺的罗汉堂,远近盛名,五百罗汉是由黄陂父子用九年时光塑成的。据《归元丛林罗汉碑记》是以南岳五指山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为根据进行提炼而成,拔取脱胎漆塑又称金身托沙塑像,先用泥胎塑成模型,然后用葛布生漆逐层贴套塑,最终饰以金粉,他的特点是防潮,防虫,经久不坏。

俗话说,“泥菩萨过河,自身难保”,在塞内加尔达喀尔的罗汉堂确不是那样,埃德蒙顿历经四次大山洪,水灾退后,罗汉如故维持完整无缺,那就与它精湛的工艺有关了。走进罗汉堂,无不被他们活跃,有声有色的映像所引发。有的盘腿打坐;有的静默思索;有的诵经讲道;有的呼呼大睡。

五百个罗汉每个神态都不行有意思。去归元寺一定要数罗汉,方法很粗略,男左女右,找一尊合眼缘,喜欢的开首数,数到你的虚岁年纪,数到的这一尊就是您的本命罗汉,下面的签文就预示着你这一年的运势,所以数罗汉也成了罗利人必做的作业之一。

户外的两边观世音菩萨铜像,分外壮观。旁边的赵玄坛殿,都足以一一观赏。每年十二月底五,归元寺拜赵公明,人山人海,十几万人,川流不息,水泄不通。

来布里斯托不仅来询问那座城,这段历史,也可以精晓佛教文化,来归元寺就可以,苏州正在制作归元寺商圈,未来汉阳的又一个巨型游戏文化场地,大夏洛特,每一天都不平等,欢迎您来!

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