意在嫘祖

   

春仔

神话,蚕花孩子他妈的家住在半山的沟沟里。

坦白说,对于嫘祖,我原先是未知的。

往年间,科伦坡里佛桥地点有一个聪明能干的小姐,名叫阿巧。阿巧九岁时,娘死了,丢下他和一个四岁堂哥。爹讨了一个继母。后娘生的蝎子的心,待阿巧姐弟可凶哩!这年深冬九月,有一天,后娘叫阿巧背着竹筐,冒着南风出去割羊草。在那冰天雪地的时候,何地还有青草呀!阿巧从上午跑到下午,从河边找到山腰,一丝嫩草也从未找到。她随身冷,心里又怕,就坐在半山腰上呼呼地哭起来了。哭着哭着,突然听到头顶上的一个动静说:

某日,在微信平台上读到一篇文,说:“一路一带起西阴”,故西阴之名应为所有中国人所铭记,并遐迩于世界,于是颇为奇特,亦颇为诧异。

“要割青草,半峡谷沟!

作者所描述的是,西阴是天生丽质而神奇的东方丝绸的诞生之地,是“一路一带”的大陆之源。因为,中华民族史上伟大的、唯一能与轩辕氏平起平坐的女性——嫘祖降生在此间。嫘祖何许人?三皇五帝之黄帝正妃,华夏人文女祖,泱泱中华的大姨。嫘祖在此处教民养蚕、缫丝、织衣,自此,大家的先民为止了“夏缠树叶,冬披兽皮”的历史。有神奇的神话为证:

要割青草,半峡谷沟!”

5000多年前,生长在西阴的嫘祖姑娘,妈妈过去病亡,二叔在出门征,身边仅一匹白马相伴。嫘祖姑娘思父心切,便叫白马替她到军中接回四叔,许若事成即和它结合。白马旋即于万军中接回公公,大爷到家通晓原因后,一箭将白马射死,并剥下马皮扔在屋前。伯伯走后,嫘祖姑娘跪在马皮前后悔,恰好邻居雪花姑娘来见,便骂:“畜生,还想和自我嫘表妹结婚哪?”,不想被马皮神奇地裹起,翻卷而去。嫘祖姑娘一路追赶,累了,困倒在一棵树下昏睡过去。不知过了多长期,她被一种声音惊醒,看见裹着冰雪的马皮竟夹在树杈上,她喊“雪花!”,何人知马皮在喊声中国和越南社会主义共和国缩越小,最终竟缩成一个小白团,粘在树上弄不下去,嫘祖只可以每一天守望。后来,小白团里飞出一只小白蛾,眼睛像极了雪花,不久在菜叶上生下一粒粒小卵。小卵逐渐成为小黑虫,稍稍长大又改为小白虫,脑袋酷似小白马,啃食着树叶。嫘祖姑娘想,小白虫定是白马和鹅毛小雪的后代。为了报答白三保太监鹅毛秋分姑娘的人情,嫘祖姑娘把小白虫一条条捡回家中的篮子,天天到山林里摘最鲜的叶子喂养,亲眼望着小白虫一每日长大,最后吐出不迭银丝,结成白色的茧壳。嫘祖姑娘觉得白三宝太监冰雪姑娘为她死得很惨,就给白虫取名为“蚕(惨)”,把吐出的银丝叫作“蚕丝(惨死)”,而村外那片丛林,因为是雪姑娘花遇难的地方,便称为桑(丧)树林……

阿巧抬初阶来,见一只白头颈鸟儿,扑楞楞地向山沟里飞去了。她就站起身,擦球后视神经炎泪,跟着白头颈鸟儿走去。拐个弯,这白头颈鸟儿一下不见了。只见山沟口挺立着一株老松林,青葱葱的象把大伞,罩住了沟口。阿巧拨开树枝,绕过松树,忽地耳目一新,见一条弯弯曲曲的山涧淙淙地流着。小溪彼岸花红草绿,美得象个青春。

文中还说,西阴先民曾经在当地灰土岭建起了先蚕娘娘庙,塑像以祀,可惜抗战时被东瀛鬼子毁掉了。又引述1926年考古学家在西阴四次重大的考古发现,发掘出半颗人造切割的蚕茧化石,注解嫘祖故里是在西阴,云云。

阿巧见着青草,就象拾到宝贝一样,忙蹲下身体割起来。她过走边割,越走越远,不知不觉间,竟走到小溪的限度。

自我得意忘形读书过一点点历史,学习过几篇古文的,读罢此文,不禁惭然、愧然,甚至感到羞愧。一直以来,我虽知道大家的先民最早种桑养蚕、抽丝织绸,却不精晓蚕桑涤纶由来何处,由何人发明。真的,对这一段远古的历史,我的确就好像是无知的。据说,《史记·五帝本纪》里是记载了嫘祖神话的,我甚至也没认真读过,可知我阅读多么马虎粗心,那事实上是不足原宥。于是到《五帝本纪》里一查,才知晓嫘祖乃西陵氏之女,轩辕黄帝正妃。

她割满一竹筐青草,站起来揩揩额角上的汗水,却见前方不远的地点,有个穿白衣系白裙的姑母,手里拎着一只细篾打的篮筐,正在向他招手。那白衣小姨笑嘻嘻地对阿巧说:

而对于那么些神话中白马与冰雪变化为蚕的故事,我却想,神则神、奇亦奇矣,但,蚕是本来的天物,它是属于造物主的,为啥要给它非人力,超自然的幻化因素?它是还是不是自古而来的、民间口口相传的“神话”章节呢?

“阿姨娘,真是稀客呀,到大家家住几天吧!”

又一日,云南《蜀本》杂志副主编苦力老师发来微信,约我去台湾的盐亭县。去盐亭何为?他说,盐亭县是嫘祖的乡土和归葬地,嫘祖文化圣地,那里将开设“海峡两岸嫘祖文化沟通暨2018(丁酉)年中华大姑嫘祖故里祭祖大典”,受主办方委托,拟邀《蜀本》杂志五位签约小说家到会,我是其中之一。

阿巧抬眼望去,眼前又是另一个世界:半山腰上有一排整齐的屋子,白粉墙、白盖瓦;屋前是一片矮树林,树叶绿油油的比巴掌还大;还有好多白衣大姑,一个个都拎着细篾篮子,一边笑、一边唱,在矮树林里采那白嫩的菜叶。

那其实是个大大的意外。一是想不到受邀,二是陡然间又冒出盐亭也是嫘祖故里之说。于是自问,嫘祖到底有多少个家门呢?一查,说是嫘祖故里的还有广东的鲁山县、山东湛江的远安县,等等,而且都理由丰硕,证据确凿。那么,陕西人说嫘祖故里在盐亭,而且还在此举行如此高规格,特盛大的祭祀大典,耳听为虚,眼见为实,那倒真要去走一遭了。

阿巧很兴奋,就在此间住下去了。

七月23日,携妻、女初到盐亭县,入住金钻酒馆。签到台前,一种崇高的空气上来了。一叠活动资料、包含盐亭嫘祖文化丛书展现在前方,于是如饥似渴地读起来。

此后,阿巧就跟白衣妈妈们一齐,白天在矮树林里采摘嫩叶,夜晚用树叶喂一种雪白的小虫儿。逐渐在,小虫儿长大了,吐出丝来组合一个个雪雪白的小核桃。白衣大妈就教阿巧怎么着将这个雪雪白的小核桃抽成油光晶亮的丝线,又怎样用树子儿把丝线染上颜色:青子儿染蓝线,红子儿染赤丝线,黄子儿染金丝线……白衣小姨还告诉阿巧:那几个雪白的小虫儿叫“天虫”,喂天虫的叶片叫“桑叶”;那五光十色的丝线,是给天帝绣龙衣、给织女织云锦的。

丛书搜集整理了盐亭民间关于嫘祖的好多风传。说嫘祖是“西陵氏之女”,住在西陵部落的嫘祖半山山坪上,她的四伯叫曦诚,大姑叫岐娘,夫妻二人四十多岁无子无女。金母元君过路托梦给岐娘,说是真主开天地以来,人们并未衣裳穿,要把凤儿交给她,让她便宜于民,不久就生下孙女,取名凤姑。这么些地方是现在的金鸡镇嫘祖村。说嫘祖“采果奉亲识天虫”。十岁那年,凤姑大叔狩猎跌伤了脚,大妈采药扭伤了腰,她随舅父上山采中药,跟三伯下河捉鱼虾,采摘山果侍奉父母。在采摘桑果时,听到“簌簌、簌簌……”的动静,仔细一看,发现一种形如马头,色泽麻白的虫子在吃桑叶。她用手摸摸,虫儿不咬人,不逃跑,很随和,从此平常到桑树林里跟虫儿玩。可是不久,她意识它们不再吃桑叶,蜷缩在琐碎上,摇头晃脑地吐出苗条的粘丝,将团结牢牢地包裹起来,做成椭圆形的“蛋蛋”。又过了一段时间,那一个蛋蛋一头破开了,飞出了漂亮的小蛾儿,这个小蛾儿产下一排排虫卵。那些地点是现行的金鸡镇黄龙山北面,紧挨着嫘祖穴。说嫘祖“抽丝缀衣养家蚕”。凤姑和同伙们在桑树林撷取“蛋蛋”玩耍,发现把浸过口水的“蛋蛋”外层的茸毛扯下后,披露一个丝头,,捏住丝头轻轻一抽,竟然抽出长长的、细细的、亮亮的、柔柔的丝线。聪明的凤姑即刻想到自己那件树皮衣裳的编缀藤条已经折断,于是她抽出许多蚕丝,搓成细绳,编缀那件树皮衣,然后再一次穿上,觉得那件衣裳比从前的轻了好多,舒适了好多。凤姑将自己的觉察告诉了三姑,母女初阶缫丝的履行,终于找到了缫丝的章程。她们用丝线换下全家人衣裳的藤条、草绳缀线。姑丈穿上了幼女用丝线缀成的虎皮战袍,喜不自禁。他把那种能吐丝缀衣的天虫取名为“缠”。后来人们把它叫作“蚕”,把天虫结的睾丸叫作“茧”。凤姑在与天虫的相处中发觉它有过多天敌,比如鸟雀的觅食,比如风雨的侵凌等,随时可能夺去天虫的生命,而西陵部落使用蚕丝编缀衣裳越多,野蚕却越来越少,为了让天虫更加多地培养、更能结出“茧”来,凤姑把天虫带回家中饲养。后来人们把凤姑家养野蚕的地点叫“紫霞坪”,紧挨嫘祖墓穴的北面。说嫘祖“建坊缫丝制丝衣”。一天,凤姑来到桑树林,看到蜘蛛在桑枝间结网,观望了很久,终于悟出了编写丝衣的方式,得到伯伯和族人的支撑后,在丝织坪建起了缫丝坊。三伯曦诚用三棵树制作缫丝工具,凤姑用三块巨石支起陶锅,取水丝山古井之水煮茧,然后根据蜘蛛结网的点子编织丝衣……凤姑架锅煮茧的地点叫三锅樁,在盐亭县高灯镇水丝山半山坪上;缫丝的地点叫丝织坪,在盐亭县金鸡镇,紧依嫘祖穴……

阿巧住在山沟沟里,和白衣二姑们一块采桑叶,一起嗨天虫,一起抽丝线,日子过得很兴奋,一晃就四个月过去了。

读完关于嫘祖的神话,我就想,一向以来,人们总喜欢先入为主地把蛮荒时代的顶天立地人物写照成神、描绘成仙,让他俩带着神仙的光环光照世间,就像是他们自发就具备超凡的智慧以及世界间无敌的能力。不过,在我看来,盐亭嫘祖的这几个神话,却是接地气的,充满了史前的下方气息,还原了古时候蛮荒时代人类前进的具体,也理所当然反映了凤姑从一个常人认知天虫,在实践中逐步成立缫丝织衣的本来。盐亭人在神话中从不让凤姑生下来就住王宫,住大殿,也尚未让她先知先觉,更不曾把他描绘成具有杰出的最好神力的神灵,而是让她住在半洞半屋的固有平民家庭里,在一对常见老人的抚养下,从一个平凡女生,成长为勤苦,聪慧,爱观看,爱思考,直至发明养蚕缫丝的别致女性,渐渐坐上了“先蚕娘娘”的宝座,令人烧香膜拜,尊为“人文女祖”,那实际是盐亭人的聪明智慧。

这天,阿巧黑马想起了堂哥,叫姐夫也到那里来过好光景吧!第二时时刚亮,她来不及告诉白衣三姨,就自顾回家去子。

《史记·五帝本纪》载:“黄帝居轩辕之丘,而娶西陵之女,是为嫘祖”。《通鉴纲目外记》载:嫘祖“始教民育蚕,治丝茧以供衣裳,而天下无皴瘃之患,后世祀为先蚕”。

临走的时候,阿巧还带走了一张撒满天虫卵的白纸。其余又装了两袋桑树子,一路走,一路丢,心里想:昨三明着桑树子走回去好啊。

神话,轩辕黄帝在部落迁徙中,得知西陵部落有位美丽的女士凤姑,发明了缫丝制衣之术,内心向往。不久华夏瘟疫流行,轩辕氏来到西陵,用制作车犁和农耕的法子换取西陵元首岐伯消除瘟疫的方子,用从中华拉动的车犁工具换取西陵部落的丝衣。在舅舅岐伯的推荐下,黄帝终于看到了向往已久的凤姑。凤姑送给轩辕黄帝丝衣定情,黄帝命仓颉为凤姑造字,仓颉在土地神像旁泥塑了一个“嫘”字。九月中六,嫘祖与轩辕黄帝在黄龙岭成婚。

阿巧重返家里一看,爹已经老了,四弟也长大小伙子啦!爹见阿巧归来了,又欣喜又痛苦地问:

纵观嫘祖毕生,她首创蚕桑、编绢制衣;协和百族,帛化干戈;始兴嫁人、崇尚礼仪;辅佐黄帝,统一中国。后来,为便宜万民,嫘祖与轩辕氏巡行天下,教民蚕桑,死亡于南巡三亚道上。她“以劳定国”、“以死勤事”、“未尝宁居”,助成了轩辕黄帝的永恒伟业,建立了起来文明的中原古国。司马子长赞曰:“民是以能信,神是以能明德。民神异业,敬而不渎,故神降之嘉生,民以物享,劫难不生,所求不匮。”故后世子孙称其为“嫘祖”,自此万世仰望。

“阿巧呀,你怎么去了十五年才回来?这几个年你在哪个地方啊?”

北风浩荡,玉宇呈祥;四海华胄,归心济宁。26日,青龙山嫘祖陵景区,第二届海峡两岸嫘祖文化调换活动暨2018(丁卯)年中华岳母嫘祖故里祭祖大典在盐亭华夏四姨嫘祖国家记念公园隆重举办。雅乐飘荡,旌旗猎猎,海峡两岸,万人朝拜。在整肃庄严的氛围中,相关人士敬献花篮、净手上香、敬献丝绸……

阿巧听了,就把哪些上山,怎么着遇见白衣二姑的经过告诉了她爹。左邻右舍知道了,都跑来看他,说他是遇上神仙了。

盛典毕,我携老婆、孙女走出嫘祖陵,心想,盐亭还有好多与嫘祖名字有关的人文遗迹,自然山水和回想性建筑,比如嫘祖墓、蚕丝山、藏丝洞、丝姑庙、嫘祖殿、轩辕宫……等等,乘此机会,一定要带他们完美去拜谒一番的。

其次天大清早,阿巧想回来山沟沟去探望。刚跨出门,抬头望见沿路的一道绿油油的矮树林,原来他丢下的桑树子,都长大树了,她沿着树林,从来走到低谷沟里。山沟口这株老松林,如故象把伞一样的罩着,再要进去就找不到路了。

阿巧正在对着老松树发呆,忽见那只白头颈鸟儿又从老松树背后飞了出去,叫着:

“阿巧偷宝!

阿巧偷宝!”

阿巧那才回忆临走的时候,没有和白衣大妈说一声,还拿了一张天虫卵和两袋桑树子,一定是白衣小姑生了气,把路隐掉不让她再去了。于是,她回来家里,把天虫卵孵化,又采来嫩桑叶喂它,在家养起天虫来。

从此刻先导,人间才有了天虫。后来人们将天虫两字并在一块儿,把它称作“蚕”。据说,阿巧在半峡谷沟里蒙受的白衣小姑,就是越发主持蚕茧年成的蚕花孩他妈。

   

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