为善事者子孙兴

  林则徐是我国近代独立的爱国者,他当西汉钦差大臣的时候,在新疆没
收了英、美等国商人用来麻醉中国人的鸦片烟,一共有二百多万斤,并把那些毒品在虎门烧了个一尘不到。那就是资深的“虎门销烟”。
  林则徐小时候,努力好学,功课越发好。有一年,三叔带他去考贡士。
插手考试的人挺多,到了考场的大门口,更加挤得慌。三伯怕挤坏了外孙子,
就让他骑在投机的肩膀上,往考场里走。主考官远远地映入眼帘了,觉得挺好玩,
等她爷儿俩挨着了,就安心乐意地冲他们说:
   骑父作马;
  那是说林则徐拿岳父当马骑。周围的人一听,都哈哈大笑。林则徐的五叔挺不好意思,闹了个大红脸。小则徐看岳父这么不自在,马上在肩头上大
声地对主考官说:
   望子成龙(英文名:chéng lóng)!
  是说,我岳父这么好感我,是期待我明天能成个有效的精英。那也是她
在替大爷说话啊。
  主考官听了,惊奇得不得了。自己不论说了一句,小家伙即刻就对出了
下句,不单对得挺整齐,还真有志气。主考官就笑着对“马”上的林则徐说:
“好样的。”岳丈也呵呵地笑了。

我经过联想到,人间有经贸银行,天上则有德行银行。行善积德的爹妈,会把阴德自动存到天上的德行银行,日后定会惠及后人;相反,弃善从恶的老人,就是向天空的德性银行借款,其子孙日后就惟有还债的份了。所以,每每耳闻目睹一些老人家对团结的男女恨铁不成钢的时候,我都想先反问他们一句“自己的道德行吗”?西汉方孝孺在《柱铭》中写道:“存善心者家里宁,为善事者子孙兴。”请坚信并着力践行这一理念吧,那是为人家长应该的清醒。

林则徐13岁那年,加入县里考试。由于林则徐个子矮小,他的生父便让他坐在自己的肩膀上听唱名受卷。主考官一看,这么小的一个娃儿怎么能参预考试?于是,便给这几个小考生出了个上联:“子将父做马”。如若能对出下联便可进入考场,否则只好明年再来。林则徐听后不慌不忙地答应:“父望子成龙(英文名:chéng lóng)。”

那就是“子将父做马,父望子成龙”那副对联的由来。是啊,望子成龙(英文名:chéng lóng),盼女成凤,那是海内外父母们都有的夙愿。但为人父母者别忘了,要想孩子成龙成凤,既离不开子女自己的用力,还必要你们为儿女积下阴德。那两上边的要素犹如车之两轮,鸟之两翅,相辅相成,缺一不可。在我国的传统文化中,就有不少那方面的经文古训。譬如,《易·坤》中写的“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃”;《景行录》中写的“为子孙富贵计者,十败其九,为人行善方便者,其后受惠”;古人说的“善者昌,善者不昌,善者祖上必有余殃,殃尽必昌;恶者恶,恶者不恶,恶者祖上必有余德,德尽必恶”;司马光说的“积金以遗子孙,子孙未必能守,积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”等等。古往今来,我们也很简单找到正反两方面的事例。如正面的:西魏有个杨荣,其家世代以从事摆渡来维系平时生计。两次连日小雨致使河水暴涨,冲毁民房,淹死的人顺流漂下。其他船舶都去打捞财货,上树拔梯,唯有杨荣的曾祖父和曾祖父忙着救援落水的人,丝毫不曾捞取漂流的货品。杨荣的先世有善行,积有阴德,所将来人都有福报。等到杨荣的阿爸出生时,杨家的家境已开始逐步红火。杨家后来生有杨荣,二十岁就考取进士,官位一贯成功少师,列节度使、少保、太保三公的高贵地位和得体,他的曾祖、祖父、叔伯也都追封了官爵,并且他的后来人也都胜过兴盛,有不乏先例有才能、有道德之人。又如反面的:一个小伙在台东登山得了脑蛛网膜炎。接到求助电话的马尼拉脑科医师立即开车南下,想不到却在半路上被一个穿皮夹克的中年男人劫了车。当先生好不不难拦到自行车载她去台东,一路大力赶到山上时,年轻人在半个时辰前已气绝身亡。旁边蹲着一个男子在哀哀恸哭,医务卫生人员看来他随身穿的皮夹克,一眼认出她就是半路劫车而去的人,不觉气上心灵,一把吸引她的衣领骂道:“就是你,就是您害死你的幼子。”原来老大穿皮夹克的人正是死者的阿爸,为了赶来看受伤的幼子,不顾一切地劫了车,想不到却偏偏劫下了医师的车,使救命的医务卫生人员半途耽误,终于铸下大错。那多个例证,也足以令为人父母的众人去深思的了。

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