对联故事: 求实与明理(代 序) 刘叶秋

  对联,是我国粤语所特有的一种法学格局,以简炼的语言,概括丰富的
内容,比较强烈,音节谐畅,源远流长,雅俗共赏,一向为广大老百姓群众所
喜闻乐见。古人佳作,流传许多。西夏梁章钜所撰《楹联丛话》及其续书,
就是论述对联的专著。近几年来,各地出版社印行了很多汇编古今对联的书:
央视等单位连续进行的三届迎春征联活动,也对持续传统、撰写对联,
起了肯定的促进效用,应征写联的,就有小朋友。但到眼前还没见为少年
儿童提供那上头常识的读物。
  读过马书田同志所编《千年对联佳活》的片段书稿,觉得那恰好填补现
在的空域。少年小孩子入校学习,一切都在打基础,一风尚未学作对联的必需,
为她们讲关于的常识,贵在深浅合度,对其正课学习,起部分日增同盟的成效。《千年对联佳话》,以讲故事为骨干,通过各样内容的有趣叙述,引起
少年小孩子读书的趣味,使之扩充对祖国固有文化的垂询,设想很好!用普通话口语来写书,生动易懂,也适合幼儿的接受程度。起尾部分讲对联的
特点,点到停止,是适宜的。
  为娃娃编写读物,很不简单,首先要考虑所讲知识的科学性问题。
  少年小孩子求知欲强,什么都想通晓,但分辨思考的能力,有时不足,除去相
信他们爱慕的民办讲师的话之外,往往先入为主,认为她们所见到的率先本书讲
的话对。由此,作为孩子的名师之一——少儿读物的作者——应该给她
们提供不错的文化。
  有人觉得写少儿读物不必像作考证文章那样要遍地言之有据,我反对。讲野史人物的故事,应该合于史实:即写神话,最好也交代个出处。这样,一方面显示编者的严穆认真的劳作态度,给儿童树立美好的金科玉律;一方
面也为要“寻根究底”的人,提供线索,便于核查研讨。少年小孩子的大人,
假诺那地点的一把手,看到孩子的课外读物,编写不苟,必定格外快意,否则
就将不放心了。例如,本书中的“蜘蛛虽巧不如蚕”一条,记汉代文人王禹
偁对对子的故事,后注见朱熹所编《五朝名臣言行录》卷九《内翰王公》,
那就很好。朱熹是东汉人,他谈南齐人的事,时代相近,自然比较可相信。这样,固然材料来源第二手,亦可知出编者的认真,使孩子相信其内容的
确实。
  其余,还有不少风传故事,出于人民群众的联名创制,各地口头流传,
其说不一,未经统一的文字写定,自然无书可查,无法表明出处。其中涉嫌
的楹联,往往相比较粗糙,不合标准;有的竟是不成其为对联。
  那类神话,《千年对联佳话》内,也辑录了累累。如“吕蒙正的一副怪
联”一条,记宋人吕蒙正在协调家门口贴的一副对联,上联是“二三四五”,
下联是“六七八九”,表示缺“一”(衣)少“十”(食);横披是“南北”,
表示从没东西。这一副对联,反映了奴隶制社会人民的贫穷,内容亮点:但平
仄不对,不合撰联的需要,后周的吕蒙正是不会写出那般对联来的。本书编
者,于此加了印证,提出其不可信,也很需求。其余如记李岩撰联为崇祯圣上“画像”之类,事既无据,联亦糟糕,可是却显示出人民的爱憎。由此,
少年小孩子读到本书那类不注出处的神话,不要相信其人确有其事,而要细心理考,从中吸取于自己有利的事物,藉以认识现实,精晓历史,求实与明理,
两面兼顾,那就终于会读书而不是死读书了。
   一九八五年四月写于巴黎本文小编刘叶秋先生是商务印书馆编审、南开大学专职助教和中国楹联学会参谋。

  当过西楚两朝宰相的吕蒙正,小时候家里生活劳苦得厉害。大了后头,
家里也没怎么起色,仍然穷得叮当响。这一年,到了过年的时候,他在家门
口贴了一副奇怪的春联,上联是:
   二三四五;
   下联是:
   六七八九。
   横额是:
   南北
  怪联贴出来之后,不大工夫,就围了一大群看热闹的人。大伙儿莫名其
妙,猜不出对联的“葫芦里卖的是什么样药”,都站在当时瞎嘀咕。一会儿,
有个小青年咂摸出滋味来了,他对大伙说:“你们看,上联少个‘一’,
是说‘缺衣(一)’、缺穿的;下联少个‘十’,是说‘少食(十)’、少
吃的;横额唯有‘南北’,是说并未‘东西’呀!”
  吕蒙正在屋里听了,哈哈大笑,走出去对青年人说:“不不难,猜得对。
大年下的,我此时真说的上是:缺衣(一)少食(十)没有东西!大伙儿
如若不信,欢迎进屋观察。”看热闹的人全笑了,大伙儿都说吕蒙正写的这副春联,怪有意思的。
   [表达] 这是个流传很广的对联故事。说是吕蒙正作的,其实,并不一
   定可依赖。对联尤其着重声调相对,就是上下联的各样字要平仄相对。平声字,
就是在国语里读成一声或者二声的方块字。比如,“三”[sān]、“十”[shí],
就是平声字。仄[zè]声字,就是在国语里读成三声或四声的方块字。比如,
帧X啤拔濉保踳ǔ]、“二”[èr],就是仄声字。那副怪联上下句的唱腔是:
   二三四五 仄平仄仄 六七八九 仄平平仄
  超过一半声调平仄不争执。吕蒙正是个有文化的人,当然知道作对联的起
码须求,他不大可能写出这种平仄根本不对的联儿来。过去,我国的草木愚夫常爱把一些有含义的故事或者神话,安在自己家乡一些老牌人物的头上,这种例子多得很。我们后面讲的故事里,就还有一些。那种民间流传的楹联故
事,大家从史书上是很难查到来自的。所以,那种对联故事咱们就不评释出
处了。

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