成语故事: 过河拆桥

【出处】《元史·彻里帖木耳传》。

 
产生处于《元史·彻里帖木耳传》

【释义】自己过了川,便将桥拆掉。比喻达到目的后,就拿已帮扶了自己之总人口同底下踹开。

治书侍御史普化消有王曰:“参政可谓过河拆桥者矣”。

【历史典故】

释义 比喻达到某种目的后,就将援过好的食指平等底踹开。

元朝底鼎彻里帖木耳,处理公务精明干练,善于决断。他针对科举制度深恶痛绝,决心废除这种制度。后来,他升级中书平章政事,便奏告元顺帝,请求废除科举制度,得到了丞相伯颜的支持,但不予之人头多,许有壬就是里面的一个。

故事 元朝之鼎彻里帖木耳,处理公务精明干练,善于决断。有 一年他当浙江任职,正好逢上省城做科举考试。他目睹了即会考试 试,从官府到考生都花费了众钱财,并且不不了产生营私舞弊之情 况。他懵懂暗生了立志,待至自己左右了政权,一定要是促使朝廷废除这 种制度。 后来,他提升相当给顺应宰相的中书平章政事,便奏告元顺帝,请 求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来都执行了七百基本上年,要摒弃 除它是一样项大主要的转业,在往被引了远大的影响。大师伯颜表 示支持,但不予之充分多。 有位御史坚决不予废除科举制度,他要顺帝治彻里帖木耳的 罪。不料顺帝虽然老糊涂,但对委科举制度倒是赞成的。因此不但 不支持那位御史,反而将他贬到异乡去当官。不久,他命人起草了废除 除科举制度的旨意,准备发布下去。 书还无下达,地位略小于平章的参政许有上,又出去反对废 除科举制度。他针对性伯颜说:“如果摒弃科举考试制度,世上有才的 人都见面怨恨的。” 伯颜针锋相对地说:“如果持续实施科举考试制度,世上贪赃枉 法的人还要多。” 许有王反驳说:“没有实行科举考试制度之时节,贪赃枉法的人 也无是群为?” 伯颜讽刺他说:“我看中举的总人口吃中的材太少,只有你参政一 私家可用!” 许有王不服气,举出多随即中举的高官来反驳伯额。伯颜当 然不会见转移自己之眼光,于是两人数怎么论得挺热烈。 第二龙,满为文武被召到祟天门听读皇帝下达的抛开科举制席 的谕旨,许有王还特别为侮辱性地通报在次首放读。看来,皇帝专门 要吃这个反对者将诏书听得明些。许有王心里非常勿甘于,但又 惧怕犯皇帝中损害,只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读毕诏书后,百官纷纷回府,许有王满脸不高兴地低头走。 有只叫做普化的御史特地走及外边上,凑在他的耳根冷嘲热讽他 说:“参政,你顿时下变成过河拆桥的食指呐。 这话的意是,你许参政是乘科举当官的,现在读皇上关于 废除科举制度诏书,你跪下在极端前头,似乎是废除科举制度的领头人, 就如一个丁过了桥后就将桥拆掉一样。许有王任了而害羞又恨,加快 步伐离开。之后外借口有病,再为非达到为了。
 

许有壬对伯颜说:“如果摒弃科举考试制度,世上有才干的人头都见面怨恨的。”伯颜针锋相对地游说:“如果后续实行科举考试制度,世上贪赃枉法的口还要多。”许有壬反驳说:“没有履科举考试制度的下,贪赃枉法的总人口未也起为数不少也?”伯颜讽刺他说:“我看中举的人头遭遇中之才最好少,只有你参政一个口好引用!”许有壬不服气,举出众多随即中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不见面变动自己的观点,于是两人口怎么论得很火爆。

    过河拆桥的意思是:自己了了河流,便把桥拆掉。比喻达到目的后,就将救助过好的食指平等下踹开。

其次天,皇帝在祟天门下达废除科举制席的上谕,满朝文武还要去放读,许有壬为特别安排在班首任读。尽管他内心颇不愿意,但与此同时惧触犯皇帝,只好勉强跪在次首放任读诏书。听读毕诏书后,百官纷纷回府,许有壬满脸不高兴地低头走。有只名普化的御史特地走及外边上,凑在他的耳朵冷嘲热讽他说:“参政,你立即下成为过河拆桥的人呀。”这话的意思是,你许参政是乘科举当官的,现在读皇上关于废除科举制度的诏书,你跪下在最为前方,似乎是丢弃科举制度的首创者,就像一个人了了桥后就拿桥拆掉一样。许有壬任了而羞又恨,加快步伐离开。之后外借口有病,再为无达标向了。

【成长心语】

“路遥知马力,日久见人心”,指的凡用时间来考察人之计划。所谓用时间来对朋友,就是说看朋友是否稳操胜券而添加时来观,而非应允在会晤的初就本着一个人口的好坏下定论。因为太快下定论,你见面坐私的好恶观念若出错误,影响而同人家的往来。另外,人以生存与利,大多会戴在借面具,甚至当高达自己之目的后哪怕过河拆桥,这样的丁是咱们只要小心应对的。用时间来对朋友,才是情侣中间交往的最正确原则。

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