民间故事: 八卦田

   

中国最乏味、最微妙、最放之所在而皆准的学问,大约就是八卦了。

爬上玉皇山半山腰紫来洞,往下望去,就能够望见山下有块八卦田。八卦田井井有序七只角,把田分成八丘。八丘田上种着八种分歧的五谷。一年四季,八种五谷呈现出不一样的颜色。在八丘田中级,有个团团土墩,那是半阴半阳的一个太极图。

“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦化万物”。你别看这么些贯口念起来朗朗上口。说到底,你自我都是属于那个瞪着眼无字不识,无词能解的百分之九十五以上的群众。这生活不过跟“四书五经”里的《易经》脱不了干系,是大大的大学问啊。

相传,那八卦田是南陈年间开辟的“籍田”。

那么,我先为你科普一下。对错没把握。反正错了你也不知道。

那年,武周没出息的太岁丢掉了汴梁京城,带着一大群皇亲国戚、文武百官,逃到了波尔图。他们看看泸沽湖那地方风景好,便留下来,在凤凰山脚下建造起宫室和花苑,照旧是吃、喝、玩、乐,过着奢华的生活。青岛的老百姓,见皇上如此昏庸无道,都极为不满街上巷尾议论纷纭。风声一传两传,传到国王的耳朵进里。他怕老百姓要燃烧,心里有些慌,便召集文武百官来合计。

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ago,有个青帝氏,娶了二嫂女娲为妻,生儿育女,做了大家的鼻祖。一日,青帝氏在金昌的卦台山,把他很长一段时间的深思用画图画了下去。那画画很几何,容易。但这一画,动静大了,把个领域“轰”的一声分将开来,灰霾四起,飞砂走石。那景色让风伏羲氏猝不及防,但一下子接触了她的思绪。太昊是有人口的一条蛇,记念力唯有五秒,为了不忘思路,抓紧时间搞理论研究,他肯定留下这一个豆腐渣工程,让她太太,也是她三妹的女希氏善后。结果有了灵娲未来补天的故事。

赵歌燕舞百官研究来商谈去,一时想不出一个应付的法子。后来,有一个文官想出一个主意,他说:“国君啊,百姓的流言,无非是怨宫廷里生活过得忒舒服,只要国君开辟一块籍田,说是亲自耕种,百姓就会真心地服气了。”天皇听听的道理,霎时飘下一道圣旨:“寡人深念民间疾苦,开辟籍田躬耕,与庶民共尝甘苦……”

话说原来未开的圈子混沌一片,谓之无极。经风伏羲氏混合,逐步清者升天,浊者沉地,分阴阳而成万物,谓之太极。天地又分为东西南北,各有镇守的神首青龙、青龙、黄龙、青龙,谓之四象。在那一个自然表象面前,脑力劳动者伏羲全然不顾体力劳动者妻子兼二姐的大地之母忙时补天、闲时做泥瓦匠造人的劳动,凭着不错的短跑回忆,悟出了乾坤之奥,从而创出八卦又衍生出八门。

过不几天,在玉皇山下,果然开出一块籍田。旁边,条理清楚地抢占三个大桩,坚起八根粗柱子,柱子与柱子之间,张起厚厚的牛皮帷幕。——因为国君在中间耕田种地,白丁俗客是不能偷看的。

大规模截止,言归正传。最终赘言:八卦其实是最早的文字标记,因而而成的八卦图是足以用来演绎时空万物关系的工具。

过了有的光阴,牛皮帷幕揭开了。里面共有八丘田地,种着稻、麦、黍、稷、豆……八种庄稼。在八丘田当中,留着团团一个土墩。老百姓看见皇上也和他们一样耕田种地,议论就渐渐少下去了。

大阪玉皇山南,有一块土丘、田塍、水沟排列整齐,面积约90余亩的、布局如八卦图的境地,叫八卦田。它形有八角,田分八丘,故又称“八丘田”。一年四季,田中八种庄稼,各呈异色,煞是美观。田中有一圆土墩,俯视酷像半阴半阳的太极图。

到了谷物锄草浇肥的时令,天子又要出宫来“躬耕籍田”。那八根粗柱子上,又张起了牛皮帷幕,方圆十里路上,都有御林军把住,不准老百姓走近。

规范说法,八卦田是金朝年间开辟的“籍田”。南梁《东湖游览志》为证:“南山名胜古迹中有宋藉田,在天龙寺下,中阜规圆,环以沟塍,作八卦状,俗称九宫八卦田,至今不紊”。每逢春耕开犁,古时候皇帝就率文武百官到此行“籍礼”,就是扶着犁,作“三推一拨”,以示“躬耕”。皇上意思意思将来,上面自然有人在田里依四季间种豆、麦、稻、粟、糯、黍、稷之类的,以示太岁“劝农”。当然,国王也祭先农,祈祷上天风调雨顺,来年成绩斐然。

登时,有个种庄稼的老者,他不相信皇上真的会亲自耕田种地。那天,他半夜三更起来,乘着天黑,悄悄避过御林军,三步一跌、五步一跤,爬上玉皇山,躲在山腰上的紫来洞里。

唯独,民间总对下边的有的举止心存质疑。你想啊,连汴梁京城都守不住的天皇,是从未有过怎么大出息的呢?怎么现在就那么在意祖制了吧?想要励精图治了?依旧另有来头?

等啊,等啊,逐渐地,天亮了,太阳升起来了,老北齐山下望望,老百姓都下田干活啦,然而牛皮帷幕里却空无一人。一直等到太阳升到三竹竽高,才看见一群人从宫廷里出来,走进牛皮帷幕里去。老汉睁大眼睛仔细一看,嗨!原来是多少个太监在那边锄草,国君和妃嫔们却坐在中间的土墩上喝酒作乐哩!

结果,后来岳武穆的事报告人民,星星仍旧那几个简单,皇帝依旧要命太岁。只然则,拉开排场搞形式,是历代皇上乐此不疲的职业病。

中老年人憋着一肚皮闷气,好不简单耐到夜幕低垂,依然悄悄地摸下山来。第二天,他就把温馨亲眼看到的事态说给别人听。一传十,十传百,一下子全城老百姓都知道了。皇上见自己的杂技已经被人戳穿。未来就不再去“躬耕籍田”了。但那块井井有理的“八卦田”,却直接保存到前日。

“躬耕”的摆场是宏大的,仪式感也是很繁华的。圣驾亲临,断然要反省安防,驱逐闲人,封道拉隔离带,三步一岗五步一哨的。实在扰民。所以有了一段未落史书却流于坊间的故事——“老汉窥田”。

   

当下,有个老人不信任皇上会亲自耕种。那天,八卦田又被八根粗木柱张起的牛皮帷幕严严实实挡住外界了视线——国君又要“躬耕籍田”了。这位“挺死无大罪”的老人乘着天黑,潜伏在玉皇山的紫来洞里。一贯等到阳光顶了头,才看见浩浩汤汤的巡狩阵容走进牛皮帷幕。老汉再看,稀稀拉拉有多少个太监在田里锄草,而君主却在中等的土墩上,手舞足蹈的和贵妃开起了“派对”。下了山的老头儿把所见告诉了内人。老婆当晚告知了隔壁老王。隔壁老王是“宫殿阁”茶楼的前台总裁。第二天,全城都了然了太岁的把戏。天皇很难堪,架不住左右大臣的“死谏”,只得不情不愿的在“唐宋早报”上登了十来字的“罪己诏”,表示将来不再“像猴一样被人耍,点个炮仗给人看”了。

八卦,也可指在应酬场合,传播的非正式的、没有依照的、荒诞低俗、不确定的以讹传讹照旧新闻。这些“老汉窥田”十有八九是八卦。可是,那些忙了阵阵的“躬耕籍田”确实尚未坚贞不屈下去,偃旗息鼓了,一贯到后周时,在京都“先农坛”才有下文。可是,玉皇山下那块井然有条的“八卦田”却直接保存了下去。

君主不来,百姓雀跃。籍田从体制中解放出来,成了邻座居民耕作的私房良田。尤其是此处花香鸟语,视野开阔,PM2.5不超标,负离子24时辰免费提供,当仁不让的成了国民游玩的好去处。南齐高濂在《四时幽赏录》中涉嫌了八卦田看菜花的好听。提学使阮鄂在当中的土堆上建起了太极亭,当然现在一度没有了。不过现在,在震耳欲聋的“切切,切个脑,煎饼果子来一套”的伴奏下,胖大嫂们在广场上不分昼夜跳起的广场舞,强势形成了一道想当然的“靓丽风景线”。

20世纪90年间的一段时间,八卦田因其“脏乱差”而盛名。到了二〇〇七年,嘉兴市委、市政坛终于下决心启动了整治。在保留中间土埠阴阳鱼和外围八边形的底蕴上,分四大板块,增加了主入口广场区,古遗址爱惜区,农耕文化体验区,农耕文化浮现区。南陈皇帝的“躬耕”、“藉田”,又当着的上场现眼了。

近年来,八卦田被茂密高大的大树和齐腰的灌木层层拱卫着。绕八卦田一周,有如城河一般的清澈湖池,把八卦田与外边切割。水面风来涟漪,风停如镜。水中的龟鳖鱼虾假如能落入你口中,断然肥美无比,让你赞不绝口。

想要进八卦田,就要找到入口过“护田”河。那里有南北东三处出入口。西部的在公交陶瓷品市场终点站旁边为最正宗。东南角的最古朴。“护田”河两侧各有青石板路可绕湖七日。沿道路慢行是非凡清爽的。最好不用际遇节日,那里就不太有人影。夏有遮阳,冬有挡风,举头蓝天,低头碧水的,孤身幽径,自拍随意。通过石桥,就足以走进八卦田的种养区域。

八卦田整个种植区域分为要旨、主旨和外边。宗旨的阴阳图,以保存遗址为主,补种一些四季桂、石楠和枫叶李等。大旨一圈有15亩面积,根据季节配置观花植被,譬如春为油芥菜,夏为半支莲,秋为杭白菊,冬为甘蓝类。外围25亩依据卦位分种8种作物。周边的和勤劳的远客有口福了。他们可以在分裂季节,在此地买到时令的稻、豆、麦和各项菜蔬。

八卦田景区的定势是西晋皇家籍田遗址。明天,那里是想用来改正那个喜欢不懂规矩嚼舌头的人的乱说一气,告诉我们:赵构赵构对农事是讲究的,做事是讲究规矩的,做人是勤劳认真的。

只是,除了在此地放荡不羁,大致从不人对赵构感兴趣。倒是有一个小小孩与她老爹的对话很有意思:

“宝贝。那里原来是君王种米的地点唉。”

“圣上种米给他俩(指指身边走过的一帮广场舞阿姨)吃啊?”

“不要乱说。种米的是皇上唉。”

“哦,国王要自己吃的?”

“自己也不吃的。”

“自己不吃,也不给每户吃。那国君种米给小狗狗看呀?”

小小孩身边跑过一只吉娃娃。大爷心中跑过一万只草泥马。

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