阿德莱德大明湖畔收费景点之四(小瀛洲)

   

瓜亚基尔霍鲁逊湖畔收费景点之四

三潭印月作为太湖仙境的精华,本地居民即便无人不晓,外来游客亦有《不游三潭,枉到天目湖》之说。但,《三潭》之《潭》在啥地方?早在西汉末年就不大搞得清楚了。

关裕年

面宋潜说友《咸淳临安志》对三潭的义务只笼统地说《土人相传云在湖中》。明田汝成《大明湖游鉴志》也仅有《相传湖中有三潭,深不可测》的记载。由此,有人猜疑《三潭》并非湖中之潭,而只是小瀛注入岛上三口放生池,因为,此岛的前身就是明代天福年间(吴越)所建的水心保宁寺,当时人们多来岛上放生。另有一说谓《三谭》即三塔。民说传说天目湖有三处水极深,为水妖所居,故建塔以镇之。

赶到南京东湖景区,不去小瀛洲的人很少,因为,在玄武湖乘船到湖心岛是每一个到波尔图游山玩水的人志在必得的一个品类,一个不去不快的旅游景点。

《三谭》咋样《印月》?说法也不比。南齐陈璨《三潭印月》诗云:《碧水光澄浸碧天,玲珑塔底月轮悬》,即《月光映潭,分塔为三,故有三潭印月之目》的传统说法。清末丁立诚《三潭灯代月》诗中说:《下弦无月怅夜游,塔里明灯火四流。仍旧幻作三潭月,波绿灯红斗颜色。》《印月》成了由人工在塔中燃点灯烛,烛光从石塔的圆孔中透出,有如许两个小月亮倒映湖面的奇特景象。而清初的陆次云却已在其《湖需杂记》中记载,爱新觉罗·福临九年(一六五二)春,他与亲朋在将台山顶俯瞰太湖夜景,见到月下小瀛洲放生池左侧湖面有三大圆晕出现,同和行的一位高僧说那才是《三潭印月》。陆次云由此而悟出《印月》《其似月而非真月》。

西湖边的船颇有特点,船在湖面上随着湖水的破浪和吹皱的湖泊涟漪的晃动,是一种别具一格的享乐。

现代又有人从光学角度着眼分析,说三潭印月两个石塔的职位系古人根据光线反射原理而陈设安排。游人站睚小瀛洲我心相印亭外的湖岸边,将双眼当成三角架上的测远镜,先看居中一塔,视线透过其中孔,但见一片圆圆的水光,再望左右两塔,也是波光绰影。其缘由是三塔的地点和岸上人的立场连为一线形成七个全等三角形;立足点正好是三线之交,每个塔上的圆孔在月下就像是印在水面一般,构成天上、湖中数月交辉的画面。

小瀛洲位于卢布尔雅那南湾湖中段,是一个湖心岛。小瀛洲相传苏文忠疏浚南湾湖后,在湖中水深处建成三座瓶形石塔,名为三潭,明令从苏堤到此地的水上不得种植菱芡,以防湖泥淤积。钱塘巡抚杨万里取葑泥作埂,在原三塔处围成一个放生池。三塔毁于明初,至万历年代,闻明为聂心汤的钱塘太史,在放生池外筑成外堤;天启年间,三座瓶形石塔也在池南重建起来了,三塔高均在2米左右,呈每边62米的三角形。此时的小瀛洲,不仅有环形的堤坝和堤内的放生池,池内又有岛礁,环堤自东西有堤与小岛相接,自南北有桥与小岛相连,全部恰如一个“田”字,形成了湖中有岛,岛中有湖的奇景。

   

记得在文革期间,来到小瀛洲,喂鱼之余还足以尝尝品尝洞庭湖藕粉,确实是一种享受,因为,那些年代本身可吃的东西就不多,吃吃北方少有的藕粉,至今难以忘怀。

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