知道点世界名人: 启蒙运动的领袖伏尔泰

  1778年2月,84东高龄的伏尔泰于路易十五死后撤回阔别28年的巴黎,人民大众夹道欢迎立刻号勇猛的勇士。5月30日,伏尔泰千古。临终前,神父要他肯定基督的神主,他恼羞成怒拒绝。反动教会不准把他葬在巴黎。大革命时代,伏尔泰的骨灰运回巴黎,在法国伟公墓隆重安葬。

  “启蒙”,就是打开智慧,通过教育与宣扬,把人们从一无所知、落后、黑暗的封建社会中解放出来,使人人摆脱教会遍布的信教和偏见,从而也争取自由和平等错过努力。启蒙运动是起在18世纪欧洲的一样场反封建、反教会的思想文化革命运动,它呢资产阶级革命作了想准备跟论文宣传。
  启蒙运动的中心于法国。法国启蒙运动的法老则是伏尔泰。他的思想对18世纪之欧洲有了英雄影响,所以,后来的食指既如此说:“18世纪是伏尔泰底百年。”
  伏尔泰以文学、史学、哲学、自然科学与政等地方写了大气作,有贴近百窝的多。法国启蒙运动的名牌人士要狄德罗、卢梭、孔狄亚克、布封相当人口,无不是外的晚辈,对他推崇备至,公认他是她们的教员。正使维克多·雨果所指出的,伏尔泰的名字所表示的免是一个人口,而是所有一个时日。
  伏尔泰原名弗朗索瓦·阿鲁埃,为了避免安于现状专制势力的祸,曾先后为100大多独笔名发表反封建作品,“伏尔泰”只是人们无限熟悉的一个笔名。
  伏尔泰于1694年生在巴黎的一个中产阶级家庭,父亲是律师。伏尔泰少年时期就读于耶稣会见创之大道易学院,以后一段落时期学习法律,但不久纵放弃了。作为一个巴黎子弟,他快速便闻名遐迩:他才思敏捷,妙趣横生,嘻笑怒骂皆成诗。但是当法国老制度下,有如此的才华会很惊险的。伏尔泰出于写了有些政治诗歌,被投入巴士底拘留所。1718年伏尔泰吃放不久,他的剧《俄狄浦斯》在巴黎公演,获得巨大成功。伏尔泰24年份就是既闻名于世,在余生的60年里,他是法国文学的首要人物。
  作为立极端敏感、最知名的演说家,伏尔泰于一些法国贵族人士认为缺乏一个苍生所许怀有的谦逊。这招了伏尔泰同一个贵族罗昂骑士之间的平等摆公开之争辩,继而这个骑士唆使一协助恶棍突然打了伏尔泰,并把他投入巴士底牢狱。在伏尔泰承诺去法国之标准下,他于释放了,去矣英国。
  伏尔泰在英国的存是外终身中之一个根本转折点。他接通读了洛克、培根、牛顿和莎士比亚这样一些响当当英国口的编写,结识了当时英国重点想下。莎士比亚与英国不错和经验论都给伏尔泰留给了深的记忆。对客记忆最为深的凡英国底政治制度。
  伏尔泰回到法国,写起了外的率先总统重要哲学著作《哲学通信》。该书的上标志在法国启蒙运动的真的开始。在《哲学通信》一挥毫中,伏尔泰对英国的政治制度以及洛克同其它英国考虑下开了平等洋大体上称赞的叙述。该书的问世引起了法国当局的怒,伏尔泰又被迫离开了巴黎。
  在就15年的多数时光里,伏尔泰凡于法国东部的西雷度过的。在那里他成了一个侯爵聪慧文雅的家夏特莉女士之情夫。1750年,普鲁士王太子腓特烈为沽名钓誉,写信给伏尔泰代表对客的钦佩,伏尔泰许他约之德国。伏尔泰以波茨坦腓特烈的禁里过了3年的下。起初他同才情出众、智慧超群的腓特烈交往甚密,但是简单人最后闹了口角。1753年伏尔泰去了德国。
  作为哲学家,伏尔泰远不使其他同行有更新精神。他于死非常程度达是吸取了如约翰·洛克及弗朗西斯·培根等其他人的思辨,加以重新叙述,使其大众化。就是通过伏尔泰的创作(比通过其它其他人的都多),民主政治、宗教自由和揣摩自由等观念才传遍了整个法国,以及欧洲多另地方。
  伏尔泰是天主教会不联合戴上的冤家,他努力抨击天主教会,把她叫“迷信之魔王和狂的九头蛇”。他冲开炮罗马教皇,说他是魔师一样的骗子。伏尔泰根本是宗教信仰自由之坚信者,反对君主专制,反对教权,倡导英国式的君主立宪制。但是当他接近古稀之年时,法国时有发生几由骇人听闻的伤新教徒事件。在激怒之下,他从为对宗教狂热主义进行的一样会智识讨伐。他形容了成百上千依政治小册子,抨击宗教及不容异说之言行。他尚喜爱当外的每封亲笔信上就此“Erasez
I‘infame”作为结束语,意思是“消灭臭名昭著的物”。对伏尔泰的话,这个臭名昭著的东西便是宗教的执拗和狂热。
  以有生之年,痛苦之经历而伏尔泰针对富有上失去信心,决心不再与另君主来往,用他积蓄的财富在法国和瑞士的边境地区买下了一样片不深的地产定居了下。在此,他一面从事创作,写下了《老实人》、《天真汉》等不朽名著;一面和法国启蒙运动人口保持联系,支持她们之办事,同时还用他当社会及之高雅威望,为受教会迫害的人数仗义伸冤,一直到1778年5月30日寿终正寝。

  伏尔泰还主动到社会活动,他积极为无辜受害的人物奔走,最暴的凡出在1762年之资深欧洲底卡拉事件。当时,法国社会面临天主教教会的权力极生,天主教僧侣被列为法国封建社会的第一级,教会经常残酷压迫及有害人民。1762年生个称呼卡拉的新教徒,他的崽坐欠债而轻生了。天主教会马上朝法院诬告卡拉,说他儿子因想改信天主教,被奉新教的爹爹杀死了。法院于是将卡拉全家逮捕,进行严刑拷打,将卡拉判处死刑。处死的即无异龙,刽子手们事先用铁棍打断了卡拉的双臂、肋骨和双腿,然后将他挂于马车后面,在地上活活拖死,最后还硌及一样拿火,把尸体烧成灰烬。

  伏尔泰不仅是一样号伟大的思维下,而且是一律各类卓越之文学家。他不过有完成的文学作品是哲理小说,《老实人或开展》是中间的代表作。

  《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学,小说中之邦葛罗斯是独哲学家,在他看来,世界是包罗万象的,一切人同全部事物都精美,“在这不过美好的社会风气上,一切还走向美好。”邦葛罗斯一生之着是对准客的“哲学”一个庞然大物嘲讽,他事先污染上梅毒,接着以受宗教裁判所的火刑,后而于贾吧奴隶,但他冥顽不化,死无改口,仍然坚持说世界优秀。小说的东老实人起相信邦葛罗斯底无忧无虑主义哲学,但严现实粉碎了外的乐观主义幻想。他是德国男的养子,由于他以及男的幼女在内贡小姐相爱,结果给贵族偏见极生的男赶有了门。从此他到处流浪,到处都张封建专制之蜕化变质和天主教会的罪恶。到里斯本时,他遇上了杀震。为戒全城毁灭,教会和大学博士相勾结,认为只有“在庄重的仪式中文火慢慢烧杀差一点独,才是阻挠地震的万试万灵的秘方。”为者,教会抓了5只人。其中一个总人口之罪名是娶亲了温馨的教母;另外两个葡萄牙人是“吃鸡的下把与炖的火腿扔掉。”在场之邦葛罗斯以及好人似乎赞同他们的吃法,于是,他虽也深受一起送及教火刑场。结果三人数于烧好,邦葛罗斯及好人却奇迹般地脱了险。老实人历尽磨难,认识及世界就是象一个屠宰场,他抛弃了乐观。最后他找到了一个黄金国,国内遍地都是黄金、碧玉和宝石,人人过正自由平等,快乐而宽的生活。当然,这只是伏尔泰底美。

  1750年,伏尔泰应普鲁士帝腓特烈二环球邀请访问柏林。他到来一个较法国重新黑暗,更残酷的墨守成规专制国家,却幻想借助“开明君主”的力,进行一些社会变革,实现启蒙主义理想。然而,腓特烈二世只将伏尔泰当作宫廷点缀,给第三者一个“开明君主”的像,实际上他尽的是军国主义的粗犷扩张政策。伏尔泰丝毫无克更改德国实际,1752年,他距离柏林。

  “启蒙”,就是翻开智慧,通过教育和宣扬,把人们从一无所知、落后、黑暗的封建社会中解放出来,使众人摆脱教会遍布的信教和偏见,从而为争取自由和平等错过努力。启蒙运动是出在18世纪欧洲之平等摆反封建、反教会的思维文化革命运动,它为资产阶级革命作了思维准备及舆论宣传。

  伏尔泰本名叫弗鲁索瓦—玛利·阿钱埃,1694年出生于巴黎一个有着的鉴定者家庭。少年时期,他在耶稣会主办的贵族学校读。中学毕业之后,父亲了想吃他效仿法律,将来当法官要律师,但伏尔泰也决定成为诗人。他当真发生诗人的自然,他时常讲成章,即兴写诗文。由于他写了同一篇嘲笑贵族的奚落诗,结果给拉进巴士底狱。在狱中,他一如既往坚持创作,完成了他的首先总统悲剧《俄狄浦斯》。1718年,《俄狄浦斯》在巴黎演,获得成功,他一口气成名。

  伏尔泰听说这档子事过后,异常愤怒,他亲身考察事件真象,把当下起冤案的调查报告寄于欧洲博国度,全欧洲且对是感到吃惊和愤怒,纷纷痛斥法国士鲁斯的地方法院。四年后,教会不得不宣布卡拉无罪,恢复了他家人之擅自。从此,伏尔泰受称呼“卡拉的恩人”,受到法国公民之敬意。以后,伏尔泰又为新教徒西尔文、拉巴尔等人口之受迫害案鸣冤,经过长年累月之斗争,终于要他们恢复名誉。所以伏尔泰让叫作被压迫者的衣食父母,声望越来越高。

  为了避祸,伏尔泰到法国及荷兰国境一个古老偏僻之贵族庄园,隐居在外的女友德·爱特莱侯爵夫人家中,一住就是是15年,直到1749年侯爵夫人去世。在此期间,他写下了悲剧《恺撒的好》、《穆罕默德》、讽刺长诗《奥尔良的童女》,哲理小说《查第格或数》,历史著作《路易十四时代》以及科学论著《牛顿哲学原理》。

  启蒙运动的主干在法国。法国启蒙运动的法老则是伏尔泰。他的思量对18世纪之欧洲出了了不起影响,所以,后来的口一度如此说:“18世纪是伏尔泰底百年。”

  伏尔泰成名后还是写讽刺诗嘲笑法国贵族,结果遭遇贵族子弟的毒打,第二潮吃牵涉进巴士底狱。出狱后让宣告驱逐出境。他只好流亡至英国。在伦敦,伏尔泰因新奇的观观察了英国之政治制度和经济生活,研究了唯物论主义哲学和牛顿的物理学。他尚点到了英国新兴文学,对莎士比亚底剧有了浓厚的趣味,并拿他的剧作翻译介绍及法国。1743年,伏尔泰发表了《哲学书》,在部书里,他赞叹不已英国打天下后得到的好,批评法国保守制度,宣传唯物主义哲学思想。他以为人一辈子下便当是自由的,在律面前应人人平等。他主持于法国树立一个当“哲学家”引导下,依靠资产阶级力量之开通君主制,国内来言论出版自由等等。他不以为然天主教会,激烈谴责教士的贪婪和愚民的传道,他遂天主教教主也“恶棍”,称教皇为“两敷禽兽”,号召全民粉碎教会这个邪恶势力。此开一出版,即被法国政府判为禁书,并公然烧毁。

  1760年,伏尔泰以法国及瑞士边境之费尔奈庄园定居下来,在这度过了外终身中之最终20不必要年。在马上中,他写下了大量的文艺、哲学同政治著论,包括哲理小说《老实人或有望》、《天真汉》、哲理诗《自然规律》等,他还管中华首任杂剧《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》。

  伏尔泰就远离巴黎,却照样关心法国社会现实,他余生写了很多文章和小册子,抨击教会和一意孤行统治,它们盖化名与匿名的方于欧洲无处流传,推动了发展的想运动。当时欧洲众的哲学家、艺术家、演员慕名拜访伏尔泰,另外还有人叫伏尔泰写信求教,伏尔泰都热情接待或回信,小小的费尔奈庄园成为欧洲启蒙运动的基本。

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