成语故事: 之乎者也

    楚国的立国天皇赵匡胤在当上皇上将来,准备展开外城。 

纵火三日选自《老学庵笔记》。《老学庵笔记》是陆务观晚年所作,多记载逸闻轶事,考订诗文等。

  他来到朱雀门前,抬头看见门额上写着“朱雀之门”五个字,觉得别扭,就问身旁的重臣赵普:“为何不写‘朱雀门’六个字,偏写‘朱雀之门,三个字?多用一个‘之’字有什么样用呢?”赵普告诉她说:“那是 把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑,说:“之乎者也那个虚字,能助得怎么着事情呀!” 
  后来,在民间便流传一句谚语:“之乎者也已焉哉,用得成章好先生”。

陆游

    之乎者也的情致是:这六个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也勾勒半文不白的话或作品。

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田登〔田登〕南梁人,生平不详,宋仁宗至和年间曾为南都(现在甘肃遵义)留守。作郡〔作郡〕当州官,指为南都留守。,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞〔榜(bēng)笞(chī)〕拷打。榜、笞,都是“鞭打”的趣味。,于是举〔举〕全。州皆谓灯为“火”。上元〔上元〕七夕节,公历一月十五。放灯,许〔许〕准许。人入州治〔州治〕州城。游观,吏人遂书榜〔榜〕通告牌。揭〔揭〕高挂。于市曰:“本州依例放火三日。”

太祖始祖〔太祖圣上〕指宋太祖赵匡胤(yìn)。将展〔展〕扩张。外城,幸朱雀门,亲自规画〔规画〕即规划。,独赵韩王普〔赵韩王普〕即赵普(922—992),南宋战略家。字则平,幽州蓟(现在海得拉巴蓟县)人。援助赵匡胤发动政变建立北齐政权,为相多年,死后追封为定真王,后又改为韩王。时从幸。上指门额问普曰:“何不只书‘朱雀门’,须著‘之’字安用?”普对曰:“语助。”太祖大笑曰:“之乎者也,助得甚事。”

曾东坡〔东坡〕即苏东坡,“东坡”是他的号。闻荆公〔荆公〕即王文公,“荆公”是她的封号。《字说》新成,戏曰:“以‘竹’鞭‘马’为‘笃’〔以‘竹’鞭‘马’为‘笃’〕“笃”字的本义为“马行迟缓”的趣味,所以苏子瞻这样说。,以‘竹’鞭‘犬’,有何可笑?”又曰:“‘鸠’字从‘九’从‘鸟’,亦有证据。《诗》曰:“鸠在桑,其子七兮①〔(shī)鸠在桑,其子七兮〕这是《诗经?曹风?鸠》中的诗句。鸠,即布谷鸟。桑,桑树。’,和爹和娘,恰是九个。”

徐孺子、孔文举之子,还有钟毓、钟会兄弟,他们的幼时是满载乐趣和聪明的吗?这三则小故事中的六个“急智问答”你更欣赏哪一个?其中人物的语言风格有怎样不同?请把您知道的接近的太古小故事讲给同学听。

宋太祖看不起“之乎者也”,苏轼嘲弄王文公的解字之说,田登当州官,更是只许“放火”,不许点灯。文字促进了人类文明,又扭曲烦扰人们的心智,那是何等有趣的事啊!你觉得“之乎者也,助得甚事”的说教有道理吗?苏文忠是何等讽刺王荆公的?“放火三日”的通知可笑在啥地方?*****

语助①选自《湘山野录》。《湘山野录》为清朝僧人文莹撰,多记载后金逸闻趣事。

字说选自《高斋漫录》。《高斋漫录》为隋朝曾(zào)撰,多记典章制度、文人雅事。

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