中华上下五千年: 姜太公钓鱼

盘庚死后又传了十一个王,最终一个王叫做纣(音zhòu)纣原来是一个一定聪明,又有勇力的人。他早年早就亲自带兵和东夷举行一场长时间的刀兵。他很有军事才能,在交火中百战百胜,最终平定了东夷,把周朝的学问传播到淮水和北卡罗来纳河流域一带。在这件事上,商纣是起了一定功用的。可是在深切战争中,消耗也大,加重了夏朝生人的负责,人民的惨痛越来越深了。

据《史记﹒周本纪》,

纣和夏桀一样,只略知一二自己享乐,根本不管公民的死活。他没完没了地建筑宫殿,他在她的别都朝歌(今河北淇县)造了一个美轮美奂的“鹿台”,把搜刮得来的金银珍宝都深藏在里边;他又造了一个庞然大物的仓库,叫做“钜桥”,把剥削来的粮食堆积起来。他把酒倒在池里,把肉挂得像树林一样。他和宠姬妲己(妲音dá)过着穷奢极欲的活着。他还用各个残酷的徒刑来镇压人民。凡是诸侯背叛他要么百姓反对他,他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。这名叫“炮烙”(音luò
)的徒刑。

周朝代商,平定天下,

纣的暴虐行为,加速了战国的灭亡。这时候,在西部的一个群体却正在一每天热火朝天起来,这就是周。

足足经过了五代领导人的薪火相传,

周本是一个古老的部落。周朝中期,这多少个群体在现今甘肃、台湾前后活动。后来,因为面临戎、狄等游牧部落的困扰,周部落的特首古公亶父(亶音dǎn)携带周人迁移到岐山(今江苏岐山县东北)下的坝子定居下来。

不懈努力。

到了古公亶父的外孙子姬昌(后来叫做周文王)继位的时候,周部落已经很有力了。周文王是一个得力的改革家。他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎,对平民滥施刑罚。周文王禁止喝酒,不准贵族打猎,糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊,多种粮食。他还谦虚接待一些有才干的人,因而,一些有才干的人都来投奔他。

第一代领导人:古公亶父

周部落强大起来,对商朝是个很大的威吓。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话,说周文王的熏陶太大了,这样下来,对周朝不利。

  在她事先,周部落长时间被戎狄包围,处于被动挨打地位。古公亶父时期,将部落迁移至岐山周原一带;从此扎根岐山,改善开放,尽废数百年来沾染的戎狄风俗,起初建造城市,复兴农业。很快百姓富有,社会稳定,部落强大,甚至出现了有其余群体往有穷部落移民的情况。

纣王下了一道命令,把周文王拿住,关在羑里(在今浙江汤阴县内外,羑音yǒu)地点。周部落的贵族把许多仙女、骏马和另外珍宝,献给纣王,又送了累累礼金给纣王的深信大臣。

  老百姓发自肺腑歌颂曰:“没有古公亶父,就没有新大周”或者“吃水不忘挖井人”或者“大海航行靠舵手”诸如此类(“民皆歌乐之,颂其德”)。

纣王见了玉女珍宝,心情舒畅得眉开眼笑,说:“光是一样就可以赎姬昌了。”顿时把周文王释放了。

古公亶父一生首要功绩总计:

周文王见纣王昏庸残暴,丧失民心,就控制讨伐有穷。可是她身边紧缺一个有军事才能的人来帮衬他指挥战斗。他暗暗想艺术寻找这种人才。

树立遵照地以及改善开放、搞活经济。

有一天,周文王坐着车,带着他外甥和小将到渭水北岸去打猎。在渭水边,他看见一个老人在河岸上坐着钓鱼。大队人马过去,这个老人只当没看见,仍然安安静静钓他的鱼。文王看了很奇怪,就下了车,走到长者跟前,跟她聊起来。

第二代领导人:公季

通过一番讲话,知道他叫姜尚(又叫吕尚,“吕”是她祖上的领地),是一个融会贯通兵法的好手。

公季是古公亶父的三外孙子。周文王的生父。

文王分外手舞足蹈,说:“我三伯在世时曾经对自己说过,未来会有个伟大的能人援救你把周族兴盛起来。您正是如此的人。我的二伯盼望你曾经很久了。”说罢,就请姜尚一起回宫。

她在《史记》中篇幅不多,继位之后的功业更只有一句话:“公季修古公遗道,笃于行义,诸侯顺之”。意思是:公季遵守古公亶父的施政之道,诚恳厚道广施仁义,其他群体的诸侯都听她的。

这老人家理了理胡子,就随之文王上了车。

这句话的音信量很大。至少注解了:

因为姜尚是文王的二叔所梦想的人,所将来来叫她太公望;在民间传说中,叫他姜太公。

太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产,一面磨炼部队。周族的势力越来越大。有一遍,文王问太公望:“我要征伐暴君,您看我们应该先去征伐哪一国?”

公季子承父业,继续夯实大周实力;

太公望说:“先去征伐密须。”

有人反对他,说:“密须帝王厉害得很,恐怕打不过她。”

古公亶父时代,只是抓住了其它群体的移民,而到公季,连其他群体的诸侯都听周国的了——这是顶尖大国崛起的节拍啊!周国的国际影响力大大升级了。

太公望说:“密须主公虐待老百姓,早已失去人心,他即便再决定十倍,也用不到怕。”

而《竹书》更是说,公季时代,周国便一度变为一方诸侯之长了(即“方伯”)。

周文王发兵到了密须,还没开拍,密须的普通人先暴动了。他们绑着密须的主公归附了文王。

有后裔据此批评,司马迁没有将此事载入《史记》,是一个弄错。

过了三年,文王又发兵征伐崇国(在今陕西省沣水县)。是西周西方最大的一个债权国。文王灭了崇国,就在那边筑起城墙,建立了都城,叫做丰邑。没过几年,周族逐步占领了绝大多数战国主政的所在,归附文王的群落也越发多了。

公季一生重要功绩总括:

但是,周文王并从未形成灭商的事业。在他打算征伐纣王的时候,害了一场病死了。

咬牙改正开放,提升国际影响力。

其三代领导人:周文王姬昌

周国到了姬昌手上,终于大放异彩。

姬昌这一世事迹如下:

1、深入改善开放

  深切改进开放,百折不挠“以农治国,农业为本”的基本国策,进一步升级国民物质生活品位,与此同时,坚定不移物质文明和精神文明全面都要抓,两手都要硬,并且得到了非凡战表。

  姬昌一方面继续遵从大伯和曾外祖父的施政之道,认真解决好“三农问题”。同时大力提倡社会新风气,大力推行“上敬老、下爱幼、中间广施仁义”的三个代表思想。

       
大周举国上下众志成城,共同努力之下,不仅物质丰盛,而且路不闭户、夜不拾遗。老百姓的甜蜜指数之高,当今非凡强国——U.S.,拍死八匹马来西亚也赶不上。

       
 彼时,曾有虞国、芮国多少个国家的人有诉讼争端无法缓解,想找姬昌给评评理(这时的西礼拜日度有所实质上“世界警察的地位”)。

结果入礼拜五看——农民都在交互推让田界、全民都对长辈礼让有加——这五个国家的人全傻眼了!

这才叫“解放区的天,是精通的天,解放区的老百姓好喜欢”。人家种田的人,连田都足以让,我们鸡毛蒜皮的事还争来争去,丢不丢人?

于是乎,虞、芮之人深受感动,也不争了也不吵了也不找姬昌评理了,“俱让而去”。

有鉴于此,西周在姬昌治理的治水下,比大家前些天还更仿佛美好的共产主义。

2、“海纳百川”人才计划

实践“海纳百川”人才计划,欢迎海内别人民到夏朝“丰田改进,万众创业”。

《史记》说,姬昌“礼下贤者”。为了接待各地人才,连饭都为时已晚吃。“士以此多归之”。战国因故聚集了一大批高精尖的丰姿:伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲先生等等等等。

3、勇于承担大国义务,继续提高国际影响力

当下的五洲共主——商纣王无道,酒池肉林、荒淫无度,且严刑峻法、滥杀无辜。

连姬昌也已经因为崇侯虎进谗言说“西伯(指姬昌)积善累德,诸侯心欲归附之,这很不便宜国王您!”而被抓起来,囚禁在羑里(在今山西汤阴县北四英里处)。

多亏,商朝的大臣们,知道纣王是个色鬼兼财迷。玩命地进贡美人和奇珍异宝,才将姬昌救了出去。

姬昌刚出牢,没来得及缓过气来,就做了一件工作。

“西伯乃献洛西之地,以请纣去炮格(烙)之刑,纣许之。”——拿自己的地换纣王废酷刑,这是什么精神?这是“毫不利己,专门利人”的国际主义精神啊!

姬昌,相对够格被当场的有穷央视评为“感动中国十大人物”!

他拿走了环球的依赖,诸侯有纠纷都来找他裁决。

与此同时还说:“西伯盖受命之君”——姬昌大概是受天命的五洲共主!

到此截至,当时的商朝天下,已经违背了纣王,都起来做起了“周国梦”!

倘诺说,姬昌的阿爸公季,赢得了“方伯”之位;那么姬昌,在此基础上更大大迈进一步,在民意和舆论上取得了中外共主之位。

4、剪除战国羽翼,迈出武力夺取天下的首先步

既然天下都从头做起“周国梦”,姬昌也不谦虚了。他使用纣王给她的征伐之权,踏上了“枪杆子里出政权”的征途。

五年之内连续讨伐犬戎、密须、耆国、邗、崇侯虎等诸侯,公仇私仇一起都报了。

更要紧的是,让醉生梦死的纣王,进一步成为了实在的“孤家寡人”。

5、迁都。

姬昌把都城从岐山迁到了丰邑。这是她灭掉崇侯虎的崇国之后,将原属于崇国的丰邑作为新都。

原因吧,很简单。

岐山,依然过于偏僻了,而且离戎狄太近。原来商朝和华夏中外之间隔了一个崇国,现在崇国一灭,西周东出的拦路虎没有了,由此把都城东迁,既可避戎狄,又有益于东出争天下,一举两得。

顺手说一句,丰邑,就在前些天的西安市西南边,丰水西侧。

再顺便说一句,迁完都的第二年,他就崩了。

好了。周文王姬昌同志的终身是伟大的终身,是伟大的终身,他的功绩总括如下:

周文王姬昌一生紧要功绩总括:

她是周朝的紧要性领导人,

也是实在奠基者。

他在物质文明和精神文明领域

都赢得了惊天动地的形成,

为推翻周朝帝国主义,

解放全人类做出了典型的贡献。

第四代领导人:周武王姬发

武王姬发,擦视网膜病变泪,从文王手上接过了枪,继续未竟的革命事业。

不过,武王不是一个一不小心的人,他的脑力卓殊清醒,而且性格相当严俊。

他继位之后的事迹大体如下:

1、建立领导集体,继承大爷衣钵。

周文王在列国诸侯拥有崇高威望,一呼百应,不等于周武王也能自然地继承这些。武王继承了文王的国度,却持续不了文王的声誉和影响力。

之所以,武王继位第一件事,无法急着继续对周朝喊打喊杀,而是稳固领导地位,确立官员威信。

因而,他以太公望(即姜子牙)为师,以兄弟周公旦作为辅政大臣,召公、毕公等(都是武王表哥),作为左膀右臂,建立了上下一心的架子。

这一个中央官员集体,基本上符合七个尺码:要么像太公望这样威望紧跟于周文王的老臣,要么就是皇家血亲,而且仍旧已经有好口碑的兄弟们。

有老臣坐镇,有既有忠诚度又有能力的哥们儿辅佐,这些领导集体很像样了。

然后——“师修文王绪业”

——大伯怎么干,我也怎么干。

向全天下注脚,让全天下放心

——文王崩了,他的事业没有崩,他的整套都照样!

2、盟津试诸侯。

武王,这一“师修文王绪业”就是九年。

武王登基九年,突然要出动攻打纣王了。

同时还煞有介事,用车载了文王的灵位,

现已继位九年的武王,突然又自称“太子发”了,

是说奉了文王的遗命去讨伐纣王的。

过多浩浩荡荡,到了盟津(古长江渡口,今广东孟津县东北)。

这时候,自动领兵赶来,想跟着武王去群殴纣王的诸侯竟然高达了八百个!!!

她俩一到就群情激昂,气势汹汹,说:“现在可以去揍纣王这就在下了”。

然后——

然后——

然后——武王突然傲娇了。

竟然摆了摆手,说:“NO!”

他说:“你们不知底天命,现在还无法打!”

说完拍了拍屁股,走了。

回马赛吃哨子面去了。

留下八百诸侯,在黄河边缘,风中混杂……

他是想干什么?

她是吃饱了撑的要么精神有失常态,

抱着叔叔的灵位,领着一大队部队来沧澜江渡口组团旅游?

司马迁没有发布谜底。

我觉着,武王本次貌似无厘头的暴走,其实是五回思想测试。

他想尝试,假使自己现在想打纣王,

有稍许人,愿意跟自己干?

这一试,结果还不错。

但是,一向谨慎的武王,大约确实认为,这时候打纣王,还未曾得手把握。

归根到底商朝近600年基础,

毕竟纣王并非无能之辈,恰恰相反,

纣王一样能征惯战,

打得东夷屁滚尿流,将土地扩充至江淮一带。

说到底,战国人心尚未丧尽,朝内尚有贤臣。

他还要等。

3、灭商。

这一等,又是两年。

那两年来,纣王脑子越发进水。

把五个大哥,一个比干,杀了。

一个箕子,囚了。

连管乐工的负责人都不情愿跟着混了,抱着乐器,直接投奔周朝而来。

这时候,武王认为,时机到了。

于是乎,又把姑丈抬出来,说遵文王遗命,大家一道干了纣王吧。

出兵戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,诸侯来到助拳的军力达兵车四千乘。

果然不出所料,

这次,纣王翘辫子了,七十万商军反水,纣王自焚而死,死前还不忘披挂了一身珠宝。

“萧瑟秋风今又是,换了人间”。

4、统战工作。

商亡了,事情却还没完。

《史记》明确说“天下未集”,

趣味是,天下仍然尚未安静。

武王依旧要做善后工作。

为此,他又做了几件事情。

1、殷人治殷,周人监国

 
把本来殷(商)部落领地分封给纣王的幼子禄父,注明态度,放心呢,你们的部落依旧你们的,让你们自治。

却又派自己二哥管叔、蔡叔去当辅佐,实际上担任监视的做事。

2、平反

把箕子从牢里放出去,

把所有被纣王关起来的国民都放了;

称誉因为进谏纣王而被废止的战国贤人商容。

修比干墓,以示敬爱;

除却,还把纣王费劲敛夺的无价之宝、粮食都拿来赈济老弱贫贱。

3、分封望族与功臣

把神农、黄帝、尧、舜、禹的后生,都封了国,拉拢望族之心。

接下来对姜子牙、周公、召公等有功之臣论功行赏,也都成了诸侯。

4、表态。

  武王原本都于镐京。此时又在济宁营造了陪都。

 
芜湖乃中国主旨要地,虽然易攻难守,却显示了东周不再是西域诸侯,而是天下共主,与华夏部落融为一体的政治态度。

最终,武王纵马于普陀山之南,牧牛于桃林之野,刀枪入库,解散军队。

其一行动告诉全世界,不再打仗了,你们尽情沐浴和平的日光,好好生活呢。

然后,他就崩了。

武王同志毕生紧要的功绩在于:

善用团结各级领导者干部,

和别克鱼水一家,

在伟大领袖周文王思想的强光照耀下,

客气,戒骄戒躁,

算是夺取了然放事业的出奇制胜!

第五代领导人:成王及周公

武王死后,成王继位。但成王尚未成人,周公怕天下叛周,所以自己预先摄政。

就此这一个时期可分为几个时代,一是周公摄政时期,而是成王亲政时期。也就是说,第五代领导人实际上有两位:周公和周成王。

那个时期,紧要有两件事:

1、平叛

周公摄政,大权独揽,他的两个三弟管叔、蔡叔,怀疑周公想篡位;再增长原来殷商部落的人当然就对亡国之恨念兹在兹,两股势力一拍即合,起兵造反。

周公花了三年时间,才平息了这一次叛乱,

理所当然,也籍此进一步削弱了商部落的势力,杀了殷商首领禄父,把殷商部落的全员,迁徙分封给武王的此外六个兄弟。

并且,周公和成王,还借平定殷国叛乱之势,将或不服,或追随叛乱的别样诸侯国,如东夷、奄国等全给打趴了。

这下声威大振,一些偏远的少数民族也积极跑来取悦了。

《史记》载:“成王伐东夷,息慎来贺”。息慎是正北的少数民族,也是新兴俄罗丝(Rose)族人的祖辈。

2、制礼乐、定制度

以此时期的第二件大事,便是制礼乐、定制度。

这是周公几千年来,被法家奉为圣人的首要性功绩。

周朝的那一套过去了,战国有周朝的游戏规则。

传言这套礼乐和社会制度是很好的,所以“民和睦、颂声兴”。

赞叹的声息又响彻神州大地了。

周公与成王一生功绩统计:

他俩高举周文王周武王的大旗,

“无论东西南北风,咬定青山不放松”,

觉悟高、政治硬,

而且将周文王周武王思想与实施

可观结合,

探寻出了有周朝特点的奴隶制时期制度,

拿到了明显的到位。

迄今截止,寒朝总算大定。

五代人的积攒。

自己想,古公亶父的时候,

自然做白日梦都不敢梦到有一天周朝要取代战国。

她被戎狄搅得苦不堪言,最大的指望仅仅是能不可能让自己有块安静的境地,好好播种收割,生儿育女?

她成就了,终于成了一名卓越的田舍翁。

到公季的时候,家里已经有钱了。

但此时什么人要跟他讲,定个百年大计,“一五设计”、“二五设计”争取到“十三五”的时候,把周朝给灭了呢。

本条人一定会被他送到精神病院。

用作一个有钱的诸侯,他的靶子大约是,能不可能跟要旨搞好关系,给自己谋点政治身份?

就此,他用一生的奋力,不断升级在群众中的影响力,可能还时时拉拢主题各级领导者,终于成了一方诸侯之长。

于是到了姬昌的一代,终于成了一名令人眼热的官、富双料二代。

按道理,作为最有钱的富商和身价最高的诸侯,他早就远非艺术也不允许再升级了。

再升格,就着实要跟战国争天下了,纣王就要打她了。

设若有穷和好不没落,大约,姬昌真正不得不守住父祖的事业,悠游过一生吧。

心疼纣王在腐败,周朝在没落。

这是不可抗力因素,这是天上掉下来的空子。

司马迁并没有说,姬昌何以时候初始觊觎天下的,

但从一句话里,依旧可以观看蛛丝马迹。

那句话载在《史记·殷本纪》:“西伯归,乃阴修善与德,诸侯多叛纣而往归西伯”。

意思是说,姬昌被纣王从监狱里放出去后,“阴”修善与德。

以此“阴”字大有侧重,意思是私下、偷偷摸摸的。

行善政为什么要私下,偷偷摸摸?

本来是思想不纯,目标不可告人啊!

司马迁在《史记·齐世家》给出了答案:“与吕尚阴谋修德以倾商政”!

知晓了啊?假设说,从前,战国历代行善政只是为了部落的生活与扩充,

这时候的行善政,便是以推翻有穷为目标了。

恐怕姬昌通过协调被弄进派出所的业务,亲身感受了一把寒朝的腐败,发现这一个王朝已然癌症晚期了,

既然这样,天下有朝一日会放任,给什么人不是给啊,那自己就不虚心了。

然后的业务,便顺理成章了。

自我来看那段被后人敷演成神话《封神演义》的野史,并没有感知到其他传奇,相反却以为特别朴实。

每一代人的重任特别清晰,

阶梯特别显然,基础特别牢固。

像农夫种地,像艺人建房。

不花里胡哨,不合拍取巧,

也没怎么可以情势,

唯有一个不过的希望:

“我要一天比一天好”。

发觉问题,解决问题,

不经意间,就很强劲了;

这是本身最乐于践行的成人途径和创业格局,

可能慢

厚实

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