华夏上下五千年: 缇萦救父

汉文帝的母薄太后出身贫贱,在汉高祖在世底时刻是单不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后底诬陷,就请跟着儿子已在代郡。住在代郡不像在宫内里那么阔气,因此,娘儿俩稍了解有老百姓的痛痒。

肉刑,是封建王朝同种植原始的、野蛮的酷刑。主要是指向人之身子进行残忍的危,比如砍掉人之兄弟,割去鼻子,挖去生殖器,在脸上刺字涂墨等。这种刑罚始为夏日商周,盛于秦汉,人若因罪遭这个刑罚,往往痛不欲生,所以一直以来为众人切齿痛恨。

汉文帝即位不久,就生了一如既往道诏书说:“一个丁发了仿,定矣罪吧便是了。为什么要将他的双亲家人为一起抓办罪呢?我未信任这种法令来啊好处,请你们商议一下变更之措施。”

然而每当西汉文帝在各以内,这个令人发指的重刑被扔。酷刑的废,是一个15夏小女孩的佳绩,她被缇萦,读作tí
yíng,15东之有点缇萦,在炎黄漫长的法治进程面临,也好不容易一各功臣。

鼎等一样商量,按照汉文帝的观点,废除了同等人数违法、全家连以(连以,就是深受牵连一及办罪)的法令。

缇萦的爸于淳于意,是西汉之同一号大夫。淳于意曾担任过齐地尽仓令,是个清官。后来客辞官不开,靠在一手高明的医道,四处游历,给丁看病。一软,一个权贵的老伴病重,请淳于意为该治疗,淳于意来时,权贵家曾重病多时,吃了淳于意的药后不久去世。

公元前167年,临淄地方有只千金名叫淳于缇萦(淳于是姓氏,缇萦音tíAyíng)。她底翁淳于意,本来是单读书人,因为爱医学,经常给丁看病,出了名叫。后来外做了太仓令,但他不愿意和做官的过往,也非会见拍上司的马屁。没有多久,辞了岗位,当打医生来了。

淳于意于是为报了集体,遭到诬陷。当时官吏判他有罪,按律要叫肉刑。按当时的律例,淳于意当过公共,应当被押送及长安受刑。临别时,淳于意望着爱妻及五只哭成泪人的五只姑娘,不禁悲从中来,仰天长叹道:“老天啊,可惜,我没子嗣,遇到这种紧急的事务,一个行之为从未!”

发平等坏,有只好商人的爱妻生了患病,请淳于意医治。那病人吃了药,病没有见好转,过了几乎龙好了。大商人仗势向官府告了淳于意平描写,说他是错治了患病。当地的命官判他“肉刑”(当时底肉刑有脸蛋刺字,割去鼻子,砍去左足或右足等),要把他扭送到长安去受刑。

视听大人随即词话话,五单女儿更大哭不止。

淳于意来五个女,可没儿子。他叫押解到长安夺去家的时刻,望在女儿们叹气,说:“唉,可惜我尚未男孩,遇到疑难,一个行之有效之为不曾。”

这时,淳于意最小的闺女缇萦说:“父亲,我就是是女流之辈,为了大,我今天为如做出一点政工来,我而和而共同去长安,上书皇上,替父亲洗刷冤屈。”

几乎单女儿还不如着头伤心得直哭,只有极小的女缇萦又是难受,又是恼怒。她想:“为什么女儿偏没有就此吧?”

淳于意从无想到最小的女这样胆大,心中觉得有些宽慰,但他坚决不同意,因为自齐地到长安,路途遥远,且有险阻山岭。但缇萦以死相求,淳于意拗不过,就叫它一同去长安。

其提出使陪同爸爸一起齐长安错过,家里人还三劝说阻她吧未曾因此。

暨了长安,缇萦遭受重重困难,请人代拟奏章,期间还要吃种种阻碍,但是这些困难没有吓倒缇萦,她出生入死上书汉文帝,陈述父亲之冤情:“我爸曾经是齐地的一个小官,他啊集体廉洁,体恤百姓,时常不合算个人得失为苍生看病。现在休小心犯了罪,按律当于肉刑。我非但为好之大人难过,也为都天下为肉刑的人为难了。一个丁,被砍去矣下面,就改成了残疾人,被切割去了鼻子,就未克重新设置了,即使他们想回头,也不可能。如果得以,我宁可做官府的雇工,替爷赎罪,好给他有个转了从新的会。”

缇萦到了长安,托人形容了同一查封章,到宫门口递给守门的人数。

这封上书辗转到了汉文帝手中,汉文帝看了后头认为言哀婉,又听说是一个聊女孩写的,便心生恻隐。当时,在官厅中召开公仆的女郎都未曾一点体自由,她们日夜劳作,跟犯人没什么两种,生活相当凄惨。缇萦千里迢迢冒死上写,为父免遭酷刑的这种的见识孝心,深深地震撼了汉文帝。

汉文帝接到奏章,知道上书写之是只丫头,倒很讲究。那演奏章上勾着:

同时,汉文帝也发觉及,废除肉刑,不仅可以顺应民意,又可确保全劳动力发展农业生产,更利于王朝的主政。于是令,免除了淳于意的徒刑,也未曾于缇萦去当公仆,并当亚龙,责成丞相张苍、御史大夫冯敬等修改刑律,废除了自夏朝开始到汉初径直保留的肉刑。即:黥(刺面塗墨)、劓(割鼻)、刖(砍断脚趾)三种植肉刑。

“我给缇萦,是最仓令淳于意的粗女儿。我大做官的上,齐地的人还说他是单清官。这回儿他作了罪,被判罪肉刑。我不仅为父亲难过,也也拥有被肉刑的人数难过。一个总人口剁去脚就改成了残疾人;割去矣鼻子,不克更遵照上,以后便想回头,也从来不法了。我宁可让官府没收为奴婢,替爷赎罪,好给他发出个改变了从新的时机。”

照《资治通鉴·汉纪》记载,是年,新刑法修成,并颁行天下。新刑法规定:黥刑,改吗递去头发,以铁束颈服刑四年;劓刑,改呢打三百板子;斩左趾,改吧打五百板子;对于那些犯斩右趾以及杀人自首、官吏纳贿、监守自盗等罪,于坐后又犯笞刑罪者,一律弃市处死;而于坐其它各顶徒刑,在必然期限内无脱逃等作为的,则可相应递减刑罪,直至释放免刑为全员。汉文帝也化为了炎黄史及先是个废弃肉刑的帝王。

汉文帝看了信仰,十分可怜之丫头,又认为她说的发出道理,就召集大臣等,对重臣说:“犯了罪该受罚,这是没有话说的。可是让了重罚,也欠给他重新做人才是。现在惩治一个罪人,在他脸上刺字或者坏他的身,这样的刑罚怎么能够劝人也便于呢。你们商量一个替肉刑的法门吧!”

缇萦上开救父,成为华夏历史上孝的金科玉律,她对推进古代法制度之改造作出了远大贡献。废除肉刑,作为中国刑罚史上闻名的改革措施使强烈,是刑罚制度发展过程被之一样桩根本历史发展,也是法规从不过野蛮残酷走向相对人性化的一个根本里程碑。

三九们一律协议,拟定一个术,把肉刑改用打板子。原来判砍去下的,改吧打五百板子;原来判割鼻子的更动也于三百板子。汉文帝就正式下令弃肉刑。这样,缇萦就救援了她的爹爹。

怪不得东汉著名史学家班固由衷地歌颂道:“百男何愤愤,不如一缇萦!”

汉文帝废除肉刑,看起是起好事。但是实际施行起来,却是弊病不丢掉。有些犯人被打及五百要么三百板,就深受打死了,这样一来,反而加剧了刑罚。后来交了他的子汉景帝手里,才以拿打板子的徒刑减轻了有的。

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